[世界大搜索]甘南：神秘的“小西藏”
http://photocdn.sohu.com/20050728/Img226479568.jpg甘南——神秘的“小西藏”，一个充满浓郁宗教氛围的高原圣境，一处魅力深邃的梵天净土，一个摄影者艺术创作的天堂。这里有甘、青、川地区的藏族宗教和文化中心拉卜楞寺，有瑞士风情小镇郎木寺，有隔江相望的四川格尔底寺。春节期间，各寺庙主办规模宏大的正月法会：晒大佛、亮宝放生节、辩经会、法舞跳神节、酥油花灯会……各地的藏族虔诚信徒，不远千里，携儿带女，磕长头、转经轮、献哈达、祈福还愿。
“小布达拉宫”——拉卜楞寺
拉卜楞是藏语“拉章”的变音，意为僧侣的宫殿，该寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县城西北，距县城约一公里，背靠雄伟的曼达拉山，一碧见底、欢快的大夏河从她面前缓缓流淌。拉卜楞寺建于清代康熙48年（1709年），是西藏佛教格鲁派(黄教)六大寺之一。历经一至五世嘉木样活佛修建、扩建，先后修建了六大扎仓（学院）、31囊欠（活佛府邸）以及大小佛殿84座，其中3层楼以上的达14座，鎏金铜瓦式的4座，藏式楼3座，经堂6座，房屋12000余间。建筑面积达40万平方米，占地面积86．6万平方米。 寺内珍藏着大量民族文物和佛教艺术珍品，大小佛像达2．9万余尊，有数不清的经卷、壁画、堆绣和卷轴画，有价值连城的奇珍异宝，是一座庞大的艺术博物馆。其建筑金碧辉煌，雄伟壮观，素有“小布达拉宫”之美称。拉卜楞寺不单是一个宗教中心，也是一所高等到学府和古籍博物院，珍藏文物数万件、藏文经典6万余册，木刻经板7万多块。拉卜楞寺内有铜佛像2.9万多尊，其中寿安寺的佛像高达12米左右，而红宫里的鎏金铜佛像有262尊，高约1.7米，寺内还有无数的壁画、堆乡、卷轴佛画，多以佛教故事为内容，是珍贵的宝藏。 寺内最高职位是嘉木样活佛，下有4大色赤（金座），8大堪布，500活佛，3000喇嘛，统辖8大教区和108座寺院。寺内保存的著作有177种，共21320余卷，包括著名的藏文版《大藏经》及西藏历代大活佛和历世嘉木样的著作。该寺不仅是我国黄教（喇嘛教格鲁派）六大寺院之一，也是西北地区最高的佛教学府，还是甘、青、川毗邻东藏区的佛教中心。1982年被列为全国重点文物保护单位，1994年12月确定为甘肃省爱国主义教育基地。
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在一望无际的拉卜楞寺建筑群中，规模最大的是闻思学院大经堂。这是一座木石结构的藏式建筑。为全寺的中枢。它由前殿楼、前庭院、正殿和后殿4个部分组成，有房屋数百间，占地10余亩。除闻思学院大经堂之处，这里还有其他经堂5座，佛殿48座。这些气宇昂的佛殿自成格局，是专供礼佛用的建筑，规模大得惊人。其中最引人注目的是寿禧寺，该寺高6层，顶为宫殿式方亭，四角飞檐，上覆鎏金铜瓦、狮、龙、宝瓶、如意、法轮物象，殿前悬铜佛徽，是拉卜楞寺最大的鎏金屋面，故又称“大金瓦寺”。其中规模最大的是嘉木祥府邸。这些僧舍场为土木结构的平顶房组成的小院，粉垩如雪，朴素淡雅，整齐地排列于寺前平地上。
在拉卜楞寺前的南角，耸立着一座独立宝塔，这就是享誉海内外的“贡唐宝塔”。宝塔占地2144.16平方米，呈菩提式，共5层，高31.33米，由塔刹、塔瓶、塔座三部分组成。塔刹是光彩夺目的日、月、星辰、塔瓶是精铜浮雕鎏金八大菩萨，不仅气势壮观，内部更是构造精巧。塔内正中是二层相互贯通的四座佛殿，佛殿正面是华贵的塔中之塔，三世贡唐仓灵塔和一、二、四、五世贡唐仓木雕镀金像，左右两侧是度母殿和普明佛殿，背面是藏经殿，收藏有2万卷佛经。宝塔的第三层是千佛殿，收藏有1032尊铜佛，第四层宝塔中，供奉着2米高的阿弥陀佛。塔座和塔瓶内壁还绘有鲜明生动的百余幅壁画。
每年拉卜楞寺有7次规模较大法会，其中以正月祈愿法会和七月敦白日扎法会(也称七月“说法会”)，声势最为隆重。正月祈愿法会自正月初三晚直到十七日止，每天全体僧人在大经堂诵经6次，届时还有“放生”、“亮佛”、跳法王舞、酥油花灯会、“转弥勒佛”等活动。七月法会正式日期为七月初八，僧众每日集会听经或辩经7次，并于大经堂广场外演出圣僧米拉日巴劝化猎夫贡保多杰为主要内容的戏剧表演。表演者全为寺内舞僧，并有执鼓钹号的僧人乐队。第一任寺主一世嘉木样开始组织乐队，将西藏音乐引入，后又逐渐移植清朝宫廷和内地寺庙音乐，引进汉族乐器，乐队演奏的曲谱中就有“日卧孜阿”(即五台山)和清宫廷乐《万年欢》。
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来自拉卜楞的精美佛像
千姿百态“佛世界”
在绚丽多彩的宗教文化中，拉卜楞寺的雕塑造型艺术独具特色。尤其佛像艺术品千姿百态，组成了一个活生生的“佛世界”。据不完全统计，拉卜楞寺内就有多达万余尊的佛像，高者10余米，小的仅几厘米。有重达数吨的铜佛，也有轻不足两的木雕佛，有价值连城的纯金佛，也有数以千计的泥佛。就其种类来分，有金质、银质、紫铜、鎏金、象牙、檀木、泥塑等，不少佛像都用珍珠、翡翠、玛瑙、金刚石等珍宝镶嵌。
藏族能工巧匠凭借他们高超的技艺，把这些生命的佛、神，塑造成了一个个仿佛具有生命、富有感情和艺术个性的佳作。
大金瓦寺的勒佛（藏族称“强巴”）与内地的“大肚弥勒”在造型上截然不同。这尊佛像高740厘米，宽351厘米，为金刚盘坐式座像，佛像身上装饰有蓝宝石、金刚石、琥珀等。
据说该佛腹内装释迦牟尼、宗喀巴、松赞干布等的舍利及灵物。因此，这尊佛在拉卜楞寺很有名，建造二百年来，藏民对它异常敬仰。白度母佛殿主供的铜塑鎏金白度母菩萨像高约540厘米，宽240厘米。这些名称，形状不同的佛像，形状高大，制作精美，体态庄重，面目慈祥，给人以美感。小型的雕塑佛像也形象优美，比例协调，刻划细致入微。
图丹颇章殿中的两个镀金铜瓶内分插的两株高约两米的铜质菩提树，每树五百叶，大小一寸的树叶均站立一佛，两树一千叶立一千佛，故称千佛树，看后令人拍手叫绝，堪为寺内佛像的一大奇观。
木雕佛像中最为精细而姿态优美的是大经堂正殿供奉的千手千眼观音菩萨像。实有千手，法身八手最大，其中三手合掌，报身四十五手细小，其中一手合掌，其余四十四手各持种种法器，手中各有一眼。化身九百五二十手，分五层或十层如孔雀开屏般后插，成为木雕中的精美艺术珍品。观音菩萨神态安祥，而且慈祥，佛冠、项链、衣裙饰有各色宝石，绚丽多彩，显示了女性的妩媚。
拉卜楞寺中最著名的泥像是宗喀巴佛殿的宗喀巴泥塑和观世音菩萨殿的观世音泥塑像。宗喀巴佛像高约600厘米，宽440厘米，造型生动，线条清晰，头戴黄帽，神态如生，威仪庄严。观音菩萨殿也称千手千眼观音殿，据传千手表示护持众生，千眼表示观照人间，都是大慈大悲的表现。这尊菩萨眉目生动，伫立瞻望，给人以慈祥的印象。其它的佛殿也有不同的泥塑佛像，总计950件，数量相当可观。这此佛像的塑造，充分显示了藏族泥塑艺术家的非凡才能。
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藏艺“三绝”惊世人
甘南是一座古代文化艺术宝库，尤其是各个佛殿装饰的绚丽多彩的酥油花，唐卡画和堆绣，堪称藏艺三绝，在海内外颇有影响。
酥油花最早起源于西藏，传说唐朝文成公主与藏王松赞干布成婚时，从长安带去了一尊释迦牟尼佛像也供奉在寺内。这尊佛像原来没有冠冕，黄教创始人宗喀巴给佛像献上莲花形护法冠和披肩，还供了酥油花和酥油灯。
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从此，酥油花就流传下来，成为藏族塑造成各种人物、花卉、山水、建筑、飞禽走兽及佛经故事。
它的制作程序是将木料麦草按原计划的图案做成粗胚，然后用备好的酥油捏成雏型。最后按僧人所长进行分工，或做人物，或做花草，或做宫殿及飞禽。每人面前有一盆冷水，将带色酥油放在水中，捏成各种形状，黏在模型上，组成所设计的总体图案。
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拉卜楞寺的酥油花集雕塑艺术之大成，不仅有很高的艺术水平和独特风格，而且规模宏大，内容也丰富多彩。有花红叶绿的百花异草，有千姿百态的珍禽异兽，有景色壮丽的山水图画，有小巧玲珑的亭台楼阁，有栩栩如生的人物肖像，还有许多取材于历史和神话传说的故事等，艺僧们凭自己高超技艺和丰富的想象，使制作的“作品”色彩鲜丽，棱角分明，比例匀称，形象逼真。
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唐卡画是藏传佛教绘画中的另一种工艺品，为藏民族所独有。唐卡是用彩缎装裱的卷轴画，形制多为坚条长幅，大小无定制。其篇幅悬殊很大，有的高达数层楼，有的仅有几寸，但一般以四五尺者居多。一件唐卡的绘制要经过构思、涂底色、勾黑线、分染及调整等多道复杂的程序才能完成。唐卡的风格分为三大流派：一是展示富丽高雅色彩画风的嘎赤派；二是展示强烈奔放色彩画风的门赤派；三是展示沉着灰雅色彩画风的庆赤派。常见的绘制唐卡，是在布底和纸面上绘制图后，镶缀彩缎框，背面用绢帛托裱，两端加硬木柚心，画面覆盖能自由启闭的薄绢并饰有两条与画幅等长的彩带。
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据考证，唐卡出现在公元七世纪上半叶，但真正开始大量采用这一形式，是在明朝。唐卡画的内容涉及范围极广，有佛像、人物、说法图、佛经故事、生活习俗等。在拉卜楞寺反映宗教活动内容的唐卡有《释迦牟尼画传》《十六罗汉像》、《时轮金刚像》等。其中最引人注目的是《释迦牟尼画传》，唐卡左下角画的是释迦牟尼降生的情景，宫廷臣子得知王子诞生，一片欢悦，上方天界奏起仙乐庆贺。唐卡左上角画有释迦出走、落发为僧、修炼成佛的故事。
许多大寺院中都珍藏着几幅巨型唐卡，拉卜楞寺每年“晒佛节”展晒的，就是巨型唐卡。因唐卡所涉及的内容极为广泛丰富，被称藏族的“历史画卷”。在世界美术史上，也展示着自己独特的风姿。
堆绣也是拉卜楞寺独创的藏族艺术之一。它用各种色彩的绸缎剪成所需要的各种形状，如佛像、人物、花卉、鸟兽等，以羊毛或棉花之类充实其中，再绣在巾幔上，由于中间凸起，有明显的立体感。僧人们用鲜艳的彩绸裁剪出绿的树叶、红的花瓣、黄的花蕊，还有清流澈的小溪，绿油油的田野、奔驰的骏马、碧绿的青山，然后再一片片贴上去，看上去层次分明，栩栩如生。内容大都取材于佛教故事和宗教生活等。拉卜楞寺的堆绣制作精细，构图生动别致，色泽繁富绮丽。
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正月法会
春节过后的正月初八至十六是甘南地区各大小寺院举行法会的日子，各种民俗活动让人目不暇接，也是最热闹的时间。初八日为“放生”节，十三日为晒佛节，十四日为法舞会，十五日为酥油花灯会与堆绣展出，十六日为“转香巴”(弥勒)，节日期间有辩经、祈愿等活动。
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晒大佛与跳神舞
正月十四日的晒大佛一般在早晨9点钟开始，11点30分结束。大佛是指寺院内存放的锦织布艺佛像，一般有20米见方，由寺院喇嘛将大佛卷拢后扛出，并由仪仗队吹着号角在大佛前面开道。届时便有无数群众自发地加入扛佛的队伍中祈求平安。影友们可事先等候在大佛经过的路边进行拍摄，也可跟随大佛一路拍摄至晒佛的小山上。
大佛被扛至小山上后便会从上向下摊开。此时信徒们会在山下跪拜。大佛从开晒到收拢需两个多小时，期间会有寺院活佛坐坛举行法事。晒佛结束，大佛又从山上被抬至寺内，沿途仍有很多人加入抬佛的行列……
上午晒大佛结束后，下午约1点钟会在轮经院跳法王舞。
正月十五白天主要是喇嘛们搭台准备晚上的酥油花展出。酥油花展出一般分上、下两院分别展出，其风格造型也各有不同。下午会有堆绣展出。酥油花一般要到晚上6点钟后开展。因为至午夜时酥油花仍不会撤台，届时观众稀少，可从容拍摄。
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特别提示
春节期间塔尔寺周边气温在零下15度至零下10℃左右，请备冬装、手套，常用药品；建议影友多带反转胶卷和一些高速胶卷(30卷以上)；大部分喇嘛和藏民都很友好，拍照前请表示礼仪和尊重，建议给藏族孩子准备一些糖果和小礼品；为了便于在寺庙和法会现场拍摄，有摄影协会会员证的请带上。 咚咚
雪樱
原来你改混这里 了？？
躲我丫？？？
俺还是支持一下 Originally posted by 玄武の翁 at 2005-8-24 20:14
咚咚
雪樱
原来你改混这里 了？？
躲我丫？？？
俺还是支持一下
竟然发现老头！！ 老头无孔不入啊
汗…… 支持雪雪宝贝发帖 辛苦你了啾一个^_^ Originally posted by 玄武の翁 at 2005-8-24 20:14
咚咚
雪樱
原来你改混这里 了？？
躲我丫？？？
俺还是支持一下
590o:躲你??
躲你干什么啊~~ Originally posted by zhangxc2-28 at 2005-8-24 21:33
支持雪雪宝贝发帖 辛苦你了啾一个^_^
不辛苦~~西西 Originally posted by 雪樱 at 2005-8-24 21:41
不辛苦~~西西
那就亲一个073:()073:()073:():::::() Originally posted by zhangxc2-28 at 2005-8-24 21:46
那就亲一个073:()073:()073:():::::()
嘿嘿~~要的要的 宝贝偶们去水区玩玩偶还想合适的话做一下灵异区的广告 偶们一起去吧^_^