共相语 发表于 2007-1-26 08:10:12

    夏、夷诸部

    以中原为中心的广大地区,分布着众多的氏族部落。

    在关中平原、河东盆地地区和河南沿岸一带,有以姬、姜诸姓为主的部落群,称为华夏或诸夏;

    在东方的海岱地区和淮、泗一带,有以风、嬴、偃诸姓为主的部落群,称为“夷”或“九夷”;

    在秦陇以西,有诸戎部落群;

    在秦晋以北的黄土高原和燕山一带,为“群翟”部落群;

    豫西南山地和丹、汉一带,为“三苗”或苗蛮部落群。

    诸戎、群翟和三苗,分处在中原地区的边缘,经营着游牧、狩猎或农牧结合的生活,社会发展相对落后。诸戎、群翟和三苗与夏、夷诸部不断加强联系,相互影响,共同创造了古代中原的文化。

    夏、夷诸部是中原地区的主要开拓者。随着社会生产力的不断发展,他们逐渐由山麓坡地、沿河台地向大平原中的泽薮和河网冲积地带扩殖,使部落组织不断扩大,加强了各部之间的融合。

共相语 发表于 2007-1-26 08:10:33

    黄帝等英雄的传说 

    社会生产不断发展,部落组织日益增多。在这样的发展过程中,亲属部落之间的关系越来越密切,进而产生了部落联盟。在私有制度的刺激下,部落联盟的各级军事首领不断加强了战争活动,涌现出一些英雄人物。司马迁编写《五帝本纪》,列为《史记》的首篇。这个五帝时代,实际上就是我国历史上的英雄时代。列在五帝之首的黄帝,就是这个英雄时代的第一个代表人物。

    当时,诸夏之族已经发展到大河南北的大平原西部边缘地带,以炎帝为首的姜姓部落群大约在太行山东麓的河内地区,以黄帝为首的姬姓部落群大约在嵩山之外的外方地区,他们各自结成亲属部落联盟,继续向东方发展。东方的风、嬴、偃诸姓部落群也由汶、泗一带活动到大野泽周围,其中势力比较强大的蚩尤部,一度成为东方部落联盟的最高军事首领。他与炎、黄诸部在相互联系日益密切的情况下,发生了越来越剧烈的武力冲突。

    最后,炎、黄诸部完全联合起来,黄帝成为诸夏之族的最高军事首领。在黄帝的统率下,与蚩尤大战于涿鹿之野。结果,蚩尤失败,黄帝成为结合夏、夷诸部组成规模更大的部落联盟的最高首领。从此,华夏族成为不断融合中原各地众多部族的核心力量。黄帝也就是在这样的情况下,被尊崇为不断扩大的华夏族的共同祖先。

共相语 发表于 2007-1-26 08:10:56

    国家政权

    传说中的黄帝,当然不能视为一个简单的个人,而是一个时代的象征。这个时代,正是由野蛮时代向文明时代转化的开端,后世常把有关向文明时代转化的创造发明,如文字、历法、舟车、蚕丝等等,大都集中到黄帝的身上,正反映了这是一个急剧变革的时期。

    传说中的黄帝之后,为帝颛顼高阳氏。帝颛顼时期,社会经济有了进一步的发展,阶级分化现象更为深刻。

    到了颛顼时代,“命南正重司天以属神,命火正黎司地以属民,使复旧常,无相侵渎,是谓绝地天通”(《国语·楚语下》。所谓“南正重”,当是善于观察 天象通晓巫术的巫师之类的人物。从此他们就成了管理与天神有关事宜的专职人员,表达天命,显示神灵,就成为他们的特权,这就形成了控制广大黎民群众灵魂的宗教职能。而广大黎民群众只能在“火正黎”之类的部落首领人物的监督管理下,在田地中劳作,不准“侵渎”天上的神事。“火正黎”之类的部落首领人物就成了专管地上“民事”的“民师”,后来就发展成为各级官尹。

    天与地的隔绝不通,神事与民事的截然分离,实质上反映了阶级关系的对立日益加深,标志着国家权力和政府机构的萌芽。

共相语 发表于 2007-1-26 08:11:21


    世袭王权的形成

    在由各部落领土融合为民族共同领土的发展过程中,各级军事首劣诩在不同程度地为争夺权势而展开斗争,他们分布在各地,各自占有一定范围的领土,其中势力比较强大的,成为一方之霸(伯),部落联盟的最高军事首领必须得到这些首领人物的支持,或者用武力压服他们,地位才能保持稳固。

    如传说的陶唐氏的首领尧担任部落联盟首领的时候,经常要“谘四岳”,即征求一部分势力比较强大的部落首领的意见。其中特别是号称为“太岳”的共工氏和崇伯鲧等人的势力最为强大,更需要得到他们的支持。

    有虞氏的首领舜,能接替尧取得最高首领地位,首先是得到高阳氏之族号称为“八恺”和高辛氏之族号称为“八元”的十六族首领的拥护,接着又用武力打击了所谓“四凶族”,压服了共工氏和崇伯鲧等反对势力,巩固了统治权力。同时,又继续深入丹汉地区,征伐三苗,进一步扩大他的武力征服范围。在对内对外战争日益繁剧的情况下,众多的部落首领逐渐转化成为世袭贵族,建立世袭王权的条件已经逐渐成熟了。

共相语 发表于 2007-1-26 08:11:45

   夏王朝建立

    按照军事民主制的传统,部落联盟最高军事首领,必须通过一定的仪式,由众多部落首领共同推举或承认,才能确立。我国古代传说的“禅让”制度,就是属于这类性质。这种传统的“禅让”旧制,到尧舜时期还是存在的。不过,长期以来,在同一家族内选出后继者,也逐渐成为事实;同时,凭借强力,在四岳诸伯之间展开权势争夺,又愈演愈烈。 

    根据有关记载反映,唐尧要求其子丹朱成为他的后继者,虞舜则在“禅让”的幌子下使用强力夺取了最高统治地位。后来,虞舜也要求由其子商均继承,禹又凭借他的权势和威望直接代替了虞舜。这样,丹朱和商均就都被诋毁为“奸子”。事实说明,强力在实际上起了决定性的作用。

    禹取得最高统治地位,博得诸夏首领的拥护,具有夏后氏的称号,即诸夏之族的最高君长,正式建立了夏王朝。从此,世袭王权才完全确定下来,开始了中国文明时代的历史。

共相语 发表于 2007-1-26 08:13:19

史前历史至此。
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