[黄土高坡]通过窑洞看华夏沧桑
黄土高原历经了几千年的沧桑，形成了千沟万壑。它是华夏文明的发祥之地：黄帝陵、秦始皇陵、兵马俑、汉阳陵、唐乾陵――中国一些最强盛的封建王朝领袖都埋葬在这块黄土地上。这些都已是历史，但那种恢宏犷悍之气仍笼罩着黄土大地。高原沟壑雄奇、苍凉而贫瘠，在与大自然的残酷搏斗中，造就了豪放粗犷的人群，也诞生了极具特色的“黄土建筑”——窑洞。风水：在黄土高原居住环境中，中国传统的风水观念也影响着村落的选址与布局。按照风水理论，一块吉地大体上要具备这样一些特征：背山面水、负阴抱阳、前有明堂、后有祖山，最好再有“朝山”、“龟山”、“蛇山”。这种理想山势，在平原并不易找到，而在黄土高原的丘陵沟壑区很容易找到这样的“风水宝地”。山西汾西县的师家沟村，就是清代乾隆年间其祖上师法泽看上的风水宝地，遂在这黄土坡上建立宅院，发展成村落的。
窑洞民居产生于黄土地，隐藏于黄土层中，没有明显的建筑外观体量，窑洞村落星罗棋布于黄土原下。
潜藏于黄土下的窑洞与大地融为一体，只有向阳的一个立面外露，俗称“窑脸”。这唯一的建筑立面反映出拱形结构的受力逻辑及门窗的装饰艺术，展示着窑洞的个性。各地窑居者，不管经济条件差别多大，都力求将“窑脸”精心装饰一番。从简朴的草泥抹面到砖石砌筑窑脸，再发展到木构架的檐廊木雕装饰，历代工匠也都经心血倾注在这唯一的立面上。
窑洞院落或窑房混合院落的拱形门洞、门楼，一直是传统民居中重点装饰的部位。在传统民居建筑中，宅门可表现房主的社会地位、财富和权势等。按中国风水观念讲，“宅门”是煞气的必由之路，所以要用镇符镇住煞气，镇符在民间流传最广且最具感情色彩的形式是贴门神。后来演化为年画、楹联等。
陕西省宝鸡市金台观张三丰元代窑洞遗址，是至今发现有文字记载的最早的窑洞。建于元代延祐元年（公元1344年），距今600多年。
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一) 靠崖式窑洞村落：
冲沟村落的特点：一般建在不宜耕种、沟坡较陡的阳面，住户比较分散。沿沟坡层层展开的院落形态空间开阔，顺应山形地势。
1.陕北米脂县的冲沟村落
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2.山西汾西县师家沟清代窑居村落
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http://bbs.chinazhuyi.com/UploadFile/2004-5/2004519101128531.jpg （二）下沉式窑洞村落：
特点：多以四合院组成村落，户户之间间隔一定距离，成排、成行和成散点式布局。进村不见房，家家户户掩于地下，院落空间封闭、独立。
1.淳化县十里原乡的梁家庄
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2.山西平陆县槐下村
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（三)经典窑洞
1.河南省洛阳市冢头村刘学诗宅
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2.陕西省米脂县杨家沟扶风古寨
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5.陕西省米脂中学
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6.陕西省延安大学学生宿舍
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伴随着环境科学的发展、人类聚居环境绿色空间规划思想的拓展，“可持续发展”作为时代的主旋律已成为人类生存意识的一个新的里程碑。随着人类对节约土地、降低能耗、保持生态平衡、寻求可持续发展的聚居环境重要性认识的提高，人类又把注意力转向一种古老而天然的建筑——生土建筑，尤其是窑洞。中国窑洞，是世界上现存最多的古代穴居形式，经历了上百万年的发展变化，适应于特殊的气候地理区域，例如在干旱地区和大陆性气候的高原干热区或多雪的北方湿冷区，它能基本满足人类的居住生活需求。在中国西北部黄土高原地区的陕西、甘肃、宁夏、山西、河南和河北等省区的六大窑洞区内，现在大约有4000万人居住在各种类型的窑洞中。
中国窑洞是在黄土高原天然黄土层下孕育生长的。它依山靠崖、妙居沟壑、深潜土原，凿土挖洞，取之自然、融于自然，是“天人合一”环境观的最佳典型。其因地制宜、就地取材、适应气候，生土材料施工简便、便于自建、造价低廉，有利于再生与良性循环，最符合生态建筑原则。因为窑洞是在地壳中挖掘的，只有内部空间（洞室）而无外部体量，所以它是开放地下空间资源、提高土地利用率——节地的最佳建筑类型。其深藏土层中或用土掩覆，可利用地下热能和覆土的储热能力，“冬暖夏凉”，具有保温、隔热、蓄能、调节洞室小气候的功能，是天然节能建筑的典型范例。
黄土深处有人家
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陕西米脂县刘家茆冲沟村落
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渭北旱原下沉式窑洞院落
http://bbs.chinazhuyi.com/UploadFile/2004-5/2004519121724290.jpg 乾县韩家堡村混合型窑院实景
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白塔山庄退台式掩土住宅台梯
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“大夫第”窑居院落
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建在黄土陡坡上的师家沟村落。整个村落既有水平方向的空间穿插，又有垂直方向的空间渗透，充分体现出丘陵沟壑区依山就势、窑上登楼的特点，又融汇了平原地带多进四合院的空间布局。
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新院窑洞居室
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新院窑洞的哥特式窗。
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新院城堡式大门
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米脂县刘家茆姜耀祖宅院是黄土高原特有的窑洞院落与北方四合院相结合的民居形式.
http://bbs.chinazhuyi.com/UploadFile/2004-5/2004519122141564.jpg 中国窑洞的发展过程是：穴居——简朴的黄土窑洞——寒窑，最后发展到具有高度传统文化内涵的“窑洞民居”。这种“耕读文明”社会背景下生成的民居，称做“原生生态建筑”。其具有原生的绿色建筑思想，是最具有本土文化特色的建筑，是地区建筑文化的“根”，是中华“住文化”的渊源。
庆阳窑洞考究多
庆阳人民居住窑洞，有着悠久的历史。清代编纂的《庆阳府志》、《庆阳县志》、《宁县县志》，《合水县志》等，都有这样的记载：庆阳人“好稼穑务本业，有先王遗风，陶复陶穴以为居，于貉为裘以御寒”。这说明，早在先周时期，庆阳光民们就根据黄土高原沟壑区的地理条件。挖掘不同形式的窑洞，构筑风格各异的庄院为居所了。
古代“陶”与“窑”同，古谓之“陶”，即今渭之“窑”；所谓“陶穴”即原面上挖掘的窑洞，“陶复”即原边或依山挖掘的窑洞。在如今的庆阳地区，不论是平展展的高原，还是沟壑纵横的山区，都会看到一排排、一孔孔窑洞庄院组成的村落。一些人家靠沟边、依山坡、就崖壁之势，挖掘窑洞而居，人们称之为“崖庄”；有些山区村落，依山靠坡排列着一排排窑洞庄院，庄上有庄，窑上有窑，酷似拔地而起的“窑洞楼房”，人们称之为“架板庄”；而在平原之上，窑洞庄院的建造则别具特色，农产们向平地之下掘出一个两三丈深的方方正正的大坑，再向四壁挖掘一孔孔窑洞，好像一个地下“四合院”，人们称之为“地坑庄”。庆阳窑洞的修造，也是千姿百态。这里，有坐落平阳的窑洞，还有挂在崖面上的高窑；有各自成洞的独窑，又有相互串通、一明两暗的套窑；有的窑洞里还挖有拐窑，窑里有窑，洞中有洞；有用土坯砌成的土箍窑，用石料砌成的石箍窑，又有土坯、石料兼用砌成的“双料窑”；有的人家给箍窑顶上盖有青砖红瓦，远看是高大的瓦房，进内才知是舒适宜人的窑洞：有的人家在成排的箍窑顶上盖起了砖瓦房，上房下窑，别具一桥有的农产在过去的庄院里，不仅翻修了窑洞，还盖起了新式瓦房和砖瓦盖顶的上箍窑、石箍窑，组成了“三台一”新庄院。庆阳的窑洞，堪称精彩纷呈，妙趣天成。
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豫西窑洞
在河南省洛阳、三门峡的黄土高原一带农村，自古以来就有住窑洞的生活习惯。尤以村民们居住的窑洞天井四合院最有特色。当居民选择好要居住的地点后，先在地面上挖一个百余平方米的大坑，然后在四面打出几孔窑洞，旁边挖一条通往地面的地道，院内中间挖一口渗水井，坑沿四周砌一圈矮墙，便成为一处防雨挡风、东暖夏凉的地下天井四合院。整个村庄坑连着坑、户连着户。站在坑上村边，只闻鸡犬相吠，却不见村庄的踪影，颇为奇特。
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陕北窑洞
窑洞是黄帝子孙繁衍、生息、创造灿烂文化的地方。位于黄河中游、属黄土高原丘陵的沟壑区的延安地区，无论是城镇或乡村，时至今日，窑洞仍是人们最主要的居住形式。我从小就知道有窑洞，然而只有最近去了一趟延安地区，并在最原始的土窑洞里住过几天以后， 才算真正对窑洞有了了解。
人类的居室大都因地制宜而营造, 在黄土高原表现得尤为突出。黄土高原的土崖畔上,正是开掘洞窟的天然地形。土窑洞省工省力,冬暖夏凉, 十分适宜居住生活。早在新石器时代, 黄河中游的氏族部落就在以黄土层为壁体的土穴上, 用木架和草泥建造简单的穴居和浅穴居, 并逐渐形成聚落。
陕北窑洞有靠山土窑、石料接口土窑、平地石砌窑多种，一般城市里以石、砖窑居多， 而农村则多是土窑或石料接口土窑。陕北窑洞以靠山窑为最典型。它们是在天然土壁内开凿横洞，往往数洞相连，或上下数层，有的在洞内加砌砖券或石券，以防止泥土崩溃， 或在洞外砌砖墙， 以保护崖面。规模较大的在崖外建房屋，组成院落，成为靠崖窑院。
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今日窑洞
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