[07/31]古代男子妆容术---古时男子是怎样化妆的
人要想漂亮，“三分靠长相，七分靠打扮”，男女都不例外。因此，适当的妆容修饰对于成就美男来说也显得尤为重要。化妆自古并不只是女人的专利，男子也有化妆，只是不似女子般繁复齐全而已。1、 敷粉
在男子妆饰中，敷粉是最为流行的手法。
从汉朝时，男子就有敷粉的记载。《汉书·广川王刘越传》：“前画工画望卿舍，望卿袒裼傅粉其旁。”《汉书·佞幸传》中载有：“孝惠时，郎侍中皆冠鵔鸃、贝带、傅脂粉。”《后汉书·李固传》中也载有：“顺帝时所除官，多不以次。及固在事，奏免百余人。此等既怨，又希望冀旨，遂共作文章，虚诬固罪曰：‘大行在殡，路人掩涕，固独胡粉饰貌，搔首弄姿，盘施偃仰，从容冶步，曾无惨怛伤悴之心。’”这虽是诬蔑之词。但据浓德符《万历野获编》所记：“若士人则惟汉之李固，胡粉饰面。”可见，李固喜敷粉当属实情。虽然汉时男子敷粉属实，但或列入佞幸一类，或冠以诬蔑之词，说明男子敷粉在当时并不为礼教所推崇。
但魏晋南北朝时则不然，敷粉成了士族男子中的一种时尚。尤其是魏时，敷粉乃成为了曹氏的“家风”，不论是曹姓族人，还是曹家快婿，皆喜敷粉。《魏书》载：“时天暑热，植(曹植)因呼常从取水，自澡讫，傅（敷）粉。”《世说新语·容止》称何晏：“美姿仪，面至白”，似乎天生如此，于是魏明帝疑其敷粉，曾经在大热天，试之以汤饼，结果“大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。”宋代诗人黄山谷还用此事入《观王主簿酴醾》诗，有“露湿何郎试汤饼”之句。古来每以花比美人，山谷老人在此却以美男子比花，也算是一个创造了。从上文来看，似乎何晏生来就生得白皙，不资外饰。《魏书》中却说：“晏性自喜，动静粉白不去手，行步顾影。”魏晋清谈之风甚炽，藻饰人物，不免添枝加叶，以为谈助，不能全以信史视之。但何晏生长曹家，又为曹家快婿，累官尚书，人称“敷粉何郎”。且敷粉乃曹氏“家风”，当时习尚，岂有不相染成习之理？
2、 熏香剃面
熏衣剃面之风，南北朝时最甚。《颜氏家训·勉学》中载：“梁朝全盛之时，贵族子弟，多无学术……无不熏衣剃面，傅粉施朱。”可见，梁时的男子在妆饰上可谓更上一层楼，不仅敷粉，还要施朱（胭脂），且刮掉胡子，还要熏香衣裤。当时名贵的香料都是从西域南海诸国进口的，例如甘松香、苏合香、安息香、郁金香等，均奇香无比。且当时香料的制作工艺日益精进，从汉初的天然香料转化为合成香料，《南史》中便载有范晔所撰的“和香方”，以十余种进口的名贵香料调和而成，当为可以想见的袭人之香。由于熏香耗资甚费，曹操曾发布一道《魏武令》禁止烧香、熏香，曰：“昔天下初定，吾便禁家内不得香薰。……令复禁，不得烧香！其以香藏衣着身，亦不得！”可哪里禁得住！魏晋之际,这种熏香风气在士族中普遍传开,士人佩带香囊的十分普遍，如东晋名将谢玄便“少好佩紫罗香囊。”
3、 敷擦面脂、口脂
至唐代，随着化妆品制作工艺的日益成熟，男子们也非常盛行涂抹面脂、口脂类护肤化妆品。唐代皇帝每逢腊日便把各种面脂和口脂分赐官吏（尤其是戎边将官），以示慰劳。唐制载：“腊日赐宴及赐口脂面药，以翠管银罂盛之”。韩雄撰《谢敕书赐腊日口脂等表》云：“赐臣母申园太夫人口脂一盒，面脂一盒……兼赐将士口脂等”。唐刘禹锡在《为李中丞谢赐紫雪面脂等表》云：“奉宣圣旨赐臣紫雪、红雪、面脂、口脂各一合，澡豆一袋。”唐白居易《腊日谢恩赐口蜡状》也载：“今日蒙恩，赐臣等前件口蜡及红雪、澡豆等。”唐高宗时，把元万顷、刘袆之等几位文学之士邀来撰写《列女传》、《臣轨》，同时还常密令他们参决朝廷奏议和百司表疏，借此来分减宰相的权力，人称他们为“北门学士”。由于他们有这种特殊身份，高宗非常器重，每逢中尚署上贡口脂、面脂等，高宗也总要挑一些口脂赐给他们使用。唐段成式《酉阳杂俎·前集》卷一中便载：“腊日，赐北门学士口脂、蜡脂，盛以碧镂牙筩。”可见，在唐代，面脂和口脂不仅妇人使用，男性官员甚至将士也广泛享用，当是非常大众之物了。
4、其他
除了敷粉施朱、薰衣剃面、护肤护唇，古代男子和今天一样，也盛行染黑头发和胡须，让自己显得更加年轻；也有纨绔子弟喜好纹身，招摇过市；甚至有性错乱者，在女子缠足风行的年代也裹缠小脚，以追求心理上的满足。而且，除了外表修饰以外，魏晋时期，名士也注重以内养外，通过吞丹服散来刺激人面色红润，精神旺健。例如最先提倡服散的何晏便曾说:“服五石散，非唯治病，亦觉神明开朗。”而这种散剂，本来是东汉名医张仲景研制的一种治疗伤寒的药，名士服用则纯属寻求身体的刺激，类似现在的毒品。可见，适度的修饰的确可以颐养姿容，但凡事需要有度，物极必反之时，也就是贻笑大方之日。 18～～据说那时看见美男要砸东西的说，出门得带保镖 香香开眼界了
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