【说说道光龙袍上的“补丁”】

共相语

在大清王朝的十二位皇帝中，生活最为俭朴的可能要数道光帝了。据史料记载，做为君权神授、真龙天子的道光帝，三十九岁那年坐到龙椅上成为一国之君后，并没有像康熙、乾隆那样大事铺张，挥霍无度，过着极其奢华的生活，而是相当俭朴勤政，倡行节俭，裁仪仗，省车从，降低膳食标准，时常穿着带有补丁的裤子上朝，与大臣们议事；文武百官们也纷纷效仿，竞相找出些破旧的朝服来穿，也在自己裤子上缝些五颜六色的补丁来上朝议事，以示自己生活俭朴和为政清廉。结果，大清国的早朝列会，颇似一伙衣衫褴褛的乞丐们在那里开会，好像在讨论丐帮帮内大事似的。这群乞丐的头领帮主，自然非道光帝莫数了。最后，连道光自己看着都觉得不太体面，有碍龙庭观瞻，便龙颜震怒，狠狠地训斥了那些穿补丁朝服来上朝的大臣们一番。泱泱大国的一国之君的皇帝威仪，到了道光帝这里已荡然无存，丧失殆尽！

若按常理推论，生活如此俭朴的道光皇帝，理应是位勤政爱民、大兴国运、为万民称颂的好皇帝才是，但历史却与大清子民们开了个天大的玩笑，道光却是大清国有史以来第一位签订丧权辱国、割地赔款、败在洋人枪炮之下的皇帝！当第一次鸦片战争爆发，英军炮舰一路北上，攻陷大沽口炮台，四千英兵攻占天津卫后，这位朝令夕改的道光皇帝，却骇破了胆，六神无主，仓皇失措，匆匆命大臣与洋人议和，匆匆签署了割让香港、赔款几千万两白银的南京条约。香港虽为弹丸之地，但也比道光龙袍上的补丁，不知要大几千万倍，那毕竟是老祖宗开创出来江山社稷，是大清国的一片疆土！你看道光帝平时连磨出了洞打了补丁的一件衣服都舍不得扔的人，反在割地赔款上咋就出奇的大方慷慨起来了呢？真是令人好生困惑茫然不解！人们不仅反思诘问，道光是不是爱国的皇帝？国家、人民的利益在他心中究竟占有多大位置？莫非在他眼里香港还不如他的一件打了补丁的旧龙袍重要？

随着人类文明的不断发展进步，人们渐渐悟出这样一个道理：国家和人民的利益至高无上，民族的利益至高无上！这才是衡量鉴别评判一个皇帝、一位将军最好的试金石！当外敌入侵，做为一国之君的道光帝，理应统帅全国军民，奋起反抗抵御侵略，维护国家和人民的利益与尊严，但道光帝偏偏在最为紧要的历史关头，将国家和人民的利益放在了第二位，把所谓君权神授的皇帝印玺、皇帝的龙椅、龙袍、皇冠，放到了头等重要位置！他唯恐那四千英军继续北上，攻陷北京城，毁了他的龙椅、印玺，将他赶出金銮宝殿！为了继续在龙椅上坐下去，道光便不惜一切代价，不惜割地赔款，向英军低下了皇帝的头颅，签署了那丧权辱国的南京条约。龙袍终究比香港重要，虽然是打了补丁的龙袍，到底还是仍旧穿在道光自己的身上，没有穿到别人身上去，可见道光帝的心胸狭隘与自私无能。

大清国到了第八帝道光这里，便成了大清朝由盛世转为衰败的一道天然的分水岭。南京条约的签订，形成了一条鲜明的界河，界河的这一面，后来的咸丰、慈禧在卖国求荣上，远比道光做的更有过之而无不及，步子迈得更大，行动更有力度。“量中华之物力，结与国之欢心。”慈禧这句卖国名言响彻神州大地，传遍了世界，西洋列强们闻之莫不欢欣鼓舞、喜笑颜开，弹冠相庆。到了咸丰、同治、慈禧这里，只要洋人们答应不推翻他这一国之君的皇帝地位，已然到了侵略者要什么，就给什么的地步。想当年，大清国最大的海岛并非是台湾，而是海参崴东边的库页岛，将那比台湾岛大多了许多倍的库页岛，连同那一百多万平方公里的大清国疆土，也都被大清皇帝们大大方方地拱手献给了洋夷外族，你看这些“补丁”的面积何其之大？中外历史上您见过面积如此之大的“补丁”吗？倘若继续让大清国的皇帝们赖在紫禁城里坐天下，大清朝再延续那么五十到一百年，华夏九州疆土，可能被大清皇帝们割让的精光，最后连放龙椅的地方也寻不到了。这样昏庸无能自私的皇帝，不要说你天天穿着打了补丁的龙袍上朝，就是每日啃窝头喝粥吃咸罗卜条，你再俭朴穷酸吝啬，愤怒的草民们照样将你从金銮殿的龙椅里揪下来，丢进历史的垃圾堆，并不买你这俭朴的单！

如此昏庸卖国的晚清皇帝们，何以能在龙椅上赖坐得那样长久？百姓民众们何以眼睁睁地瞧着，皇帝老儿们从从容容地将大片国土一片片割让出去，自己却都成了“哀其不幸、怒其不争”的大清顺民呢？这就要归功于孔老夫子所创立的儒家学说了。儒家的君君、臣臣······君为臣纲，父为子纲、夫为妇纲的精神伦理学说，确实帮了皇帝们的大忙！客观上起到了精神鸦片的麻醉作用，第一次鸦片战争的失败，便成为必然结果，有这样自私的皇帝和这样的恭顺的百姓，大清国领土被列强瓜分，大清王朝的最终灭亡便成了必然定局。其实，远在第一次鸦片战争发生之前，大清国的百姓子民们与朝廷大臣们，就已然被本土的精神鸦片所迷醉麻翻击倒，这本土鸦片那便是那满篇皆是仁义道德宏论的孔孟之道－－儒学！倘若儒学不为历代皇帝们带来极大的真正实惠，后来的皇帝们何以会罢黜百家，独尊儒术？何以会纷纷跑到曲阜去追拜追封孔子呢？其实，皇帝们一封封赐封追封的诏书，形同贴缝在孔子那件土布长袍上的一块块明黄色的丝绸补丁！虽然这补丁镶上皇脉的金边，分外耀眼夺目，令人目眩，但颇有些不伦不类。不知孔老夫子，在九泉之下知道自己身后如此荣耀，被封到了孔圣人的神位，会做何感想？很可能也是始料不及，而呈诚惶诚恐状。

儒家学说的最大毒害，是把人分成君、臣、民的等级，而这森严等级是天生注定且不可逾越，“不在其位，不谋其政。”要求臣民对皇帝无条件的绝对忠诚，无条件的绝对服从，盲目的绝对顺从是种美德，否则便是大逆不肖，哪怕皇帝在那里涂炭生灵，在那里卖国求荣，臣民们也得山呼万岁，高呼皇上圣明，不得有所微辞，更不得越雷池半步。此种伦理的理论体系，自然会博得历朝历代皇帝们的龙颜大悦。儒学病毒虽然其毒甚烈，流毒深广，但终究未能将所有臣民全部麻倒迷醉，总会出现些头脑清醒的有识之士，于是便有了太平天国、义和团、同盟会，最终将大清王朝赶出了紫禁城，满身补丁、遍体鳞伤的大清国也终于寿终正寝，躺到了该去的陵寝里。真正窥透体悟儒家病毒之害的一代名师，当数鲁迅先生！

时光荏苒，道光皇帝龙袍上的“补丁”，已成历史烟云，成为人们茶余饭后的谈资笑料！但历史遗留下的刻骨铭心的斑斑伤痕，当年大清皇帝们割让出去的面积巨大的“疆土补丁”，其血肉筋骨断裂的伤口处，还会时常发出阵阵隐痛，令华夏后代子孙没齿难忘！