[08/28][分享]日本百鬼夜行图鉴（收集的很辛苦，并附上部份资料）

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本图鉴是我在网上辛苦收集的，我自我感觉本贴应该加精华，请斑竹看完帖子后看看如何啊！！！！！！

木魅

天狗

天狗是日本最广为人知的妖怪之一。《山海经》中写着天狗是有如狐狸般的动物，在日本则被称之为天狐（住在天上的狐狸）。天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。天狗的传说，后来又融入了山岳信仰的宗教之中（天台、真言密教两宗），鐮仓时代《是害坊绘卷》描绘出天狗与天台宗僧侣大战，结果败退的景象，动作如栩如生，相当有趣。据说在这个故事当中，来自中国的天狗军团，前来向日本的天狗求援，但是日本的天狗摆出一副傲慢的态度，即日语中所谓的「自慢」、「鼻高高」。因此原本古代以「老鹰」为主要形象的天狗，到了中世后期转变为「鼻高天狗」，并穿凿附会说那些修行未臻火候、态度傲慢的山僧，死后会变成天狗。到了后世，更产生了天狗出现便会招致天下大乱的说法。对于引起各种不可思议现象的山僧，到底与天狗传说是否有关联，至今仍是个谜。

幽谷响

山姥

山童

山童，即中国的山魈，乃为疾病与火灾之恶鬼，公元前334年，越国灭，山魈东迁，于日本九州西岸登陆，此后俗称“九州山童”。/山童，位于鸟山石燕《百鬼夜行》之前篇阴之章。顾名思义其为山妖，出没与深山之中，又特别是常出现于九州一带，（不仅在九州的边境，其他地方的秋东两季也有出现），由于是与河童有众多的联系，所以也有山童既河童的说法，较为普遍的看法是春秋两季山童来到河边变为河童，秋冬回到深山即为山童。山童既然也谓之童，也是因为其身形矮小如同孩子般而得名。主要特点是体毛浓密，似猿猴，头顶盘（与河童一样）、仅有一目，也有的叙述中为单足，能像人一样站立步行。别看他们身材矮小，他们的力气可是很大的，喜欢吃饭团，爱恶搞作弄人，但绝对没有恶意，最多也只是在山寺附近出现，偷和尚们的食物吃，不过却很讨厌有盐分的东西。
和河童类似的山童非但不会危害人，还非常乐于助人，特别是对于在山涧搬运的樵夫来说，常常离不开山童的帮助，但这也不是无偿的哟，不过只需要给山童们饭团吃，就能最大的调动其积极性了，特别是搬大树在翻越某些山峰遇到困难时，只要给与山童饭团，其必定每日前来帮忙。山童在与人合作搬运树木时，他不喜欢走在前面，而总是拖后，再怎么重的东东对他来说，都很轻松，毕竟其曾也是力大无比的山神。虽然山童热心，不过需要切记的是，可别在刚开始搬运的时候就给他饭团吃，否则可能还没等搬完他们中途就开溜，严重不守信用啊= 。所以一定要等事情完后再给饭团，这样第二天山童还会来帮忙。
不过说到山童不害人并不包括十恶不赦的恶人，对于恶人来说，山童就是会施与威惩的山神，将疫病与火灾赠与恶人。

犬神and白儿

猫又

猫妖的一种，据说有两条尾巴，能直立行走。最早出現在《日本靈異記》的說話，描述一隻貓死後產下的胎兒竟然變成人的故事。貓妖是上了年紀的老貓，通常以老太婆的形象顯現，身體大約是人類體型的一倍，大隻的貓妖甚至可以長得像小牛一般大小，尾巴在末端分叉為二，漢字寫成「貓股」或「貓又」，意即「貓妖」或「貓怪」。所以，為了防止老貓變成貓妖，便把仔貓的尾端切掉，只留下短短的根部，這樣一來，就不怕到時候貓尾巴分岔，變成貓妖在家中作祟了。具有可怕魔力的貓妖，在吃早飯之前，會以人聲說話，有時再將人吃掉後，轉化成此人的肉體伺機尋找下一個獵物。通常貓妖只攻擊牠怨恨的人，但是如果遇到性情更凶狠、手段更殘暴的貓精，只要一看到人，就不分青紅皂白，一律加以傷害，传说中也有善良的猫妖，常变成少女模样以亲近人类，当然性格是很温顺的，平日喜欢吃鱼，身体轻盈，喜欢依靠人类，但是常被人伤害。猫、狸和狐都是日本传说中有着非凡能力的动物。

河童-_

獭

也就是獭狸，日本民间有很多獭狸幻化为人报恩的故事，獭狸本來是動物的一種，其實牠的真面目就是浣熊，為什麼會成為先民們口耳相傳的妖怪呢？很可能是因為肚子餓了，趁著夜晚（因為牠本來就是夜行性動物）摸黑到附近有人住的村莊或是農田裡找食物吃。有時候人們發現農作物不知道被誰吃了，原本放在倉庫裡的穀物也不知怎地，居然不翼而飛，以為有偾秩雲s找不到半點蹤跡。又有人傳言，在晚上會看到像小孩一樣的妖怪進入屋內發出怪響，嚇得緊閉門戶，這些後來都被懷疑是貍這傢伙搞的鬼！
　從很久以前，狸一直給人們很容易親近的印象，和住在山裡的人相處得十分融洽。有些地方上，狸和狐一樣，被日本人當作神明來拜，不過狸似乎比狐更受到歡迎，或許是因為牠的類似黑眼圈的特徵，十分討喜的緣故。
因此，在許多的民間故事當中，狸扮演的角色總是幽默、風趣，而且有著臨機應變的智慧，與狡猾善於欺騙的狐，確實有所不同，這也是兩種動物在人們心中呈現不同印象上的差異。
狸喜歡突然就鑽到角落或縫隙去，躲起來不讓人看見牠，或是自己在那邊挖著墓穴。總之變身方法很奇怪就是了，平時也喜歡搗蛋，難怪高田勳的動畫電影(歡喜碰碰狸)會選擇狸來解救人類的環保危機，這部片子主要是探討山坡地開發的問題，台灣近年來也面臨相同的問題，像濫墾山坡地造成土石流的氾濫就是最好的例證。 "@ `2y2_#a Z1i+_3d$y3w
　　有名的故事「文福茶釜」（即煮茶用的茶鍋），有許多不同的版本，最常聽到的說法是，在市場化身成茶鍋的貍賣給了寺院裡的和尚。當小和尚磨擦茶鍋的底部時，準備要煮茶的時候，貍就發出了怨言「這樣磨很痛哎，小和尚你就不會輕一點喔！」，當小和尚把水注入茶釜裡，點了火正著燒開水的時候，又聽見從茶釜裡發出很微弱的聲音「好熱喔！我快被燒死了」突然貍出現了頭、身體和四肢，夾著燒燙的尾巴逃之夭夭。（順帶一提，所謂的「文福」就是指熱水在茶釜中煮沸時的聲響。）
　像這樣的變身真的很差勁哎，想要掩人耳目，結果最後現出原形逃走了，真是個滑稽的妖怪！還有的貍會化成和尚的模樣，和其它寺內的和尚玩益智搶答的遊戲，結果輸得不甘願，就用菜刀去刺對方，或是拿起火爐底下燒得滾燙的石頭丟向對方，知道自己的智慧贏不過人類，只好擺出一副不好惹的樣子，其實是個輸不起的傢伙。
　　不過，狸也並非只是盡幹些搗蛋的事。有些受到人類幫助的貍還會為了報恩，化成女子販賣茶鍋或馬，將賺來的所得拿來答謝他的恩人（也有類似的狐報恩的故事）。不論是報恩也好，搗蛋也好，到最後都會被人類識破，這就是狸有趣的地方。狸還常常表現出一些行為，逗得大家哈哈大笑，例如玩火卻燒到自己尾巴、發出各種奇怪的聲響、偷喝別人家裡釀的酒，喝得醉醺醺，四腳朝天在庭院呼呼大睡。

垢嘗

在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢。浴室如果愈髒，牠住起來愈舒服。但是被牠舔過的地方，不會變得乾淨，反而會愈來愈髒，洗也洗不掉，形成惱人的頑垢。在鳥山石燕的《圖說百鬼夜行》中，畫著一個只有一隻腳，帶著爪鉤，披頭散髮的童子，伸出舌頭正在找尋污垢，那就是垢嘗。江戶時代的對談集《百物語評判》中，也有出現類似堆積塵垢的妖怪，但是牠們並不會對人們惡作劇

狸

纲剪

狐火

络新妇

鼬

业原火

火车

钓瓶火

凤凰火

姥姥火

会在夜深人静的时候,四处飞翔尖笑.

野寺坊

高女

手目

铁鼠

黑塚

飞头蛮

穷奇（镰鼬）

雪女

死灵

幽灵

鸣屋

常出现在古屋的屋顶,在夜里对来往的行人叫"鸣往",若回答他"鸣往",便会被带入棺桶里.(有谁会这么傻啊?!)

兵主部

精蝼蛄

夜叉

濡女

有点像水女,会出现在海上,引起海难.

滑头鬼

雖然牠會毫不在意的走進別人家裡，然後隨便使用別人的東西，就像是個騙吃騙喝的妖怪一樣。 六月联盟*关闭注册;o"g#f#o&N(t(O&S
但是，這種妖怪其實是被現代人所遺忘的「客人神」。
在早期的日本，幾乎每戶人家都會有神桌，而且都會擺上一些鮮花素果招待路過的神。而受到招待的神就會保護那一家人的安全，儼然成為那一戶人家看不見的主人。
可是現代人幾乎都忘了還有這種神的存在，神桌的數量也大為減少。客人神所能到的地方自然比以前要少上許多，而被認為是一種喧賓奪主的妖怪。

苧

青坊主

出現於日本岡山縣邑久郡的妖怪，衣服和身體全是藍色的大和尚，據說常出現在空房子當中。在鳥山石燕的「畫圖百鬼夜行」雖然畫出只有單隻眼睛法師模樣的青坊主，但是卻沒有加以說明，是個來歷不明的神祕妖怪。在這套食玩所附贈的解說卡片上寫著，青坊主又叫做目一坊（只有單隻眼睛的和尚）。原本是山神後來淪落為妖怪，化為山寺中和尚的幽靈。山神淪落成為妖怪，通常像是長角的惡鬼一樣可怕，在山嶺出現，殺人並吸食其血，但是青坊主卻是對人類無害的妖怪。長得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容。

赤舌

ぬっぺらぼ"

日本的慶長四年(1599年)，德川家康所居住的駿府城內出現一個奇怪的生物。那個奇怪生物本身就像是一塊肉，形狀就像是被捏成一團一團的黏土，有手卻沒有手指，並且用手指向京都方向一動也不動。後來這個奇怪生物就被德川家康身邊的侍衛趕跑了。這就是此妖怪在日本出現的唯一記錄，此外並沒有留下更詳細的資料。 38.100.22.208)c*L-S!N+Z4W#\$~"h'E
「視肉」這個名稱是中國的叫法。此名稱的由來據說是因為這種妖怪本身就像是一大塊肉當中有兩顆眼睛，而且並沒有手腳。而日本文獻中記載的「ぬっぺらぼ」與視肉不同，是有手也有腳的怪物，因此有人認為這兩種並不是同一種妖怪。

牛鬼

恰如其名，是牛和鬼的合體怪物，白天睡在海底，晚上登岸偷襲人家，也有住在山裡的。在福岡縣浮羽郡田主丸的觀音寺，傳有牛鬼的手骨。據平安時代後期，當時的主持金光上人說：“這是撲滅擾亂村莊的牛鬼而得到的。”打敗牛鬼最有名的傳說，在高知縣高松市的根香寺。傳說中的這個牛鬼，頭上不但有角，而且臉象猴子、身體象老虎、手腳如牛，而且腋下還有如同蝙蝠般的翅膀。在根香寺，如今還保留牛鬼的角，每年農曆6月28日公開，另外境內為了紀念傳說，還立下了大的牛鬼象，樣子如同西洋神話中的惡龍。传说镰仓幕府首代将军源赖朝在生病时曾见过这怪物，它化作法师想要接近将军，源赖朝不愧是天神庇佑的人，迷糊中拔刀横挥，斩伤了怪物，后来循血迹发现了土蜘蛛的洞穴，它已经死了！那把杀鬼的刀从此叫膝切或鬼丸纲

墙壁怪
逢魔时
鬼山精
魃水虎
酒吞童子

关于酒吞童子的身世，《御伽草子》等小说都记载其本是越后出身的小和尚，因为容貌俊秀故招来嫉妒，由于诸多恶念，遂使其化为鬼怪。此外还有「伊吹山明神（实际上是阎魔）与附近毫族姬君之子」的说法。如按前种传说所述，酒吞童子后来被察觉到其恶念的高僧赶出寺庙，从而结束了其幼年生活。还有一说：酒吞童子又名酒天童子，是被大将军源赖光斩杀的百鬼之王，赖光的佩刀也因此名为安纲童子切，由于这奇特的来历，童子切与名刀大典太等又共称为“天下五剑”。在990年的平安朝代，是震撼京都的著名妖怪。传说居住在丹波国大江山上的酒吞童子纠结了一伙恶鬼，他们无恶不作，私自修建了铁铸的宫殿，晚上潜入富豪家中偷窃财宝，并且掳走妇女和儿童作为他们的口中食粮。这样的事情连一条天皇也感到震惊，然而，更可怕的事情发生了，池田中纳言的女儿失踪了。阴阳师占卜的结果正是被大江山的鬼捉去了。
桥姬
见于《明治妖记》，是一些痴情女子的怨气，由于痴爱他人又不能和心爱的人在一起就从桥上跳到水中自杀，如果晚上有男子过桥，就会出现，并把其引到水中溺死，如果有女子过桥，就会强行拉其入水，据说在日本女子不能轻易自杀，只能投河自杀，所以这种妖怪被称为比较可怜的妖怪。
日本语“桥姬”一词，除了特指桥头女神之外，还被用来指称江户时代，站在桥边的私娼以及位于桥场附近的“茶屋”里的私娼。般若寺清手入内雀
传说有一种鸟，会把蛋下在人的身上，这种鸟的蛋比人的毛孔还小，当它出生后就把人的内脏做食物，最后吃空才飞出人体，这就是入内雀。另外有钟说法是又人长成了雀，被以为是妖怪
狐妖——玉藻前
妖狐的传说，在东方这片土壤上可谓遍布广大。中国的九尾妖狐妲己自不必说，就是在东瀛的日本，也是有着“玉藻前”这样妖艳的狐女存在着。一些年轻貌美、深具吸引力的女子常被人称之为「狐狸精」，其实是古代女性情欲的另类表征。玉藻前的故事：鸟羽天皇宠爱的才女「玉藻前」，善魅惑，夺取天皇精气使其病卧床榻。后来被阴阳师安倍泰成视破，才晓得她是来自天竺的千年妖狐，用计将其收伏，结果妖狐的怨灵化为杀生之石，误触者必死无遗，经由高僧念经超渡才让怨灵得以成佛。长壁
的形象，源自鳥山石燕所著《今昔畫圖續百鬼》這本畫冊。原名為「丑時參」，意思是丑時參拜，書上記載，在丑時三刻（在陰暗無月的夜晚尤佳）一位胸前掛鏡，頭上點了三根蠟燭的女子
會前往神社附近找一棵大樹（或杉樹）將詛咒的草人釘在上頭作法。當然作這種事是不能夠被人看見，被看到的話威力會減弱，有時會傷
到自己，其實是一種兩敗俱傷的詛咒術，聽說施咒之人，自己也容易會瘋掉。
「丑時之女」是胸中充滿妒火與怨恨的女子所化成的幽靈，這名女
$子，因為失身又被人拋棄，才會變成厲鬼。通常一般的幽靈，會化身成半透明或是白色的光，但是厲鬼，外表看起來，則呈現紅色的光，
因此，日本人盛傳「丑時之女」通常身穿紅色的衣服就是這個道理。漂亮的女性會容易引起她強烈的嫉妒心，她會施以草人之術，將不
幸加諸在這位女性的身上，所以遇到「丑時之女」，最好不要靠近她
以免惹禍上身。

阴摩罗鬼

蜃气楼

人鱼

返魂香

道成寺钟

灯台鬼

泥田坊

尼田坊是福井縣傳說已久的妖怪；根據當地居民的說法，當深夜獨自一人路經田地旁時，常會遽然發現田畝的正中央站著一個漆黑的人影。這個漆黑的影子總會一邊不停地吶喊著「還我田地來！」，並一邊向人丟泥巴。這就是泥田坊。泥田坊是個只有一隻眼睛的妖怪，並非是田畝的守護神，而是由一些因田地被強奪而餓死的農民孤魂所形成。據說迎面丟來的泥巴相當腥臭；一旦不幸被丟中，臭味將持續3天左右無法褪去。

蛇骨婆

影女

倩兮女

在危险的场合,会突然出现尖声怪笑的女妖听见她笑声的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪38

烟烟罗

胧车

火前坊

青行灯

小雨坊

岸崖小僧

鬼童

大座头

罗城门鬼

芭蕉精

屏风窥

狂骨

后神

尘塚怪王

文库妖妃

荣螺鬼

枪毛长AND虎隐良AND禅釜尚

角盥漱

圆木做的器皿，涂着黑色的漆，安着四支长长的支架，古称——盆。为了不使盆里的水湿了衣服，袖子要挂在那支架上，然后洗手洗
脸。     渐渐地，木桶样的盆开始在大范围的使用后这种盆便被遗弃不用了。使它变成了妖怪。
人在剃头的时候，女人在染黑齿的时候（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）据说使用这种盆，常常在不留神的时候，自己映在的水面上的脸会被鬼窥视到。到了深夜，如果再去偷看这个角盥，鬼便会返回来。支架会把袖子缠住，你的脸也会消失的！所以晚上是绝对不能去看角盥的呀！

如意自在

暮露露露团

箒神

蓑草鞋

五德猫

[ 本帖最后由 164717471 于 2007-8-29 00:18 编辑 ]

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下面附上部份资料：
日本文化之鬼怪介紹


日本也和台湾一样，自古以来便流传着许多的鬼怪故事。有些是从自然界出现的妖怪，有些是人们杜撰出来的妖怪，以及人变成了妖怪。在古人的观念里，自然界的灾祸都来自神的愤怒，也因此将自然界的元素具像成妖怪，因为妖怪的出现总是伴随着灾难。而日本电影「贞子」在台上映，则兴起了一股日本鬼怪故事的热潮。其中最为人熟知的除了恐怖的贞子外，尚有河童、雪女、妖狐、等等较广为人知的鬼怪。经过人们的口耳相传，日本人从小就耳濡目染；在科学发达的现在，虽然很少听到那些灵异事件，然而这些妖怪却仍然深藏在日本人的心目中。
妖怪虽然恐怖，但是会夺取人性命的妖怪，在日本的妖怪传说当中倒是很少见的；反而是由人变成的「恶灵」会有杀人的欲望，但对大多的人来说，其实也没差多少。
现在就由我来介绍几个具代表性的妖怪吧！

河童（）
依据传说河童住在日本各地的河川或水池中，依当地的风俗而有不同的名字，但是共通点是意思大多是「住在河川的孩子」所以才会叫做河童。祂们可能是水中的精灵、没落的水神等。其身高大约是四或五岁儿童般的高度。具有将一匹马给活生生地拖入水中的力量。在其头上顶着盘子，脸上长着鸟嘴，在其背后有着像龟壳般东西，刀枪不入。其头上的盘子装满着水，若是头上的水干枯的话，就会马上丧失力量而变得虚弱。藏匿于河川附近，会喜欢捉弄别人，最爱和路过的人玩相扑。不同的地方其称呼也不尽相同，像是东北地方就称他为「」、「」；西日本地区称他为「」；中国地方和四国等地则称为「」、「」、九州地区称为「」等等。
天狗（）
天狗脸是大红色，有着高高的鼻子，有点像长鼻猿，手持团扇，长得十分高大。住在深山之中，具有神力和超能力，具有让人类感到恐怖的力量。背后有一双翅膀，可以自由地翱翔于天空中、具有将人类撕成碎片的力气，其手中所拿的扇子，只要轻轻地一挥，便能将许多棵大树连根拔起，其威力可见一斑。上天下地，无所不能。至今鞍马寺仍供奉着天狗的雕像。据说天狗会把迷失在森林里的人拐走，所以古人称被拐走的小孩叫做「神隐」，顾名思义就是被神明藏起来了。而「乌鸦天狗」，则是天狗的手下，有着像乌鸦般的嘴巴，穿著衣服，手拿武器，也有双翅膀，经常会袭击人类。
人鱼（）
西洋有美人鱼；而日本也有人鱼。只不过日本的「人鱼」就不一样了。它上半身和人类一模一样，而其下半身却是鱼的身体，其貌不扬，和西方的美人鱼相差十万八千里。据说看到人鱼是个不吉的征兆，而只要吃到人鱼的肉，便能长生不死喔！但有一说则是其肉带有剧毒．．．雪女（）
.出现于暴风雪的夜晚，手中有时会抱着一个婴孩将之托付给在山区里的旅客或使抱住婴孩的人脱离不了而逐渐被冻死，是相当具代表性的日本妖怪。似乎性情冰冷但有传闻曾有雪女与普通人结婚并且生下小孩，丈夫发现秘密后仍逃不过被杀的命运，但孩子却幸免不死。会将不小心撞见她的人们加以杀害，然而只要你被她所吐出的冰冷气息吹到，就会马上急速冷冻喔！听说在荒郊野外，若是看到熊的话，只要装死就可以平安无事，万一撞见了雪女的话，那要装作没看见，就可逃过一劫喔！但是现代人都知道熊是会吃尸体的，所以．．．
鬼（）
「鬼」这个字，一般是读作「」，有名的《九鬼文书》（）则是记载了「」这个念法，另外在古代人们也有把「鬼」念作「??」。古人所说的鬼，其实与「亡灵」意思较相近，但日本人认为鬼是属于妖怪的一支，加上可能是由于外来民族入侵之故，所以在现在则演变成具有强大的怪力、肌肉发达，而且性情十分暴躁的妖怪。虽然有着像是西方世界中的龙一般强大的力量，但大多只是日本英雄的下酒菜罢了。
饿鬼（）由于其前世所造下的一些罪孽，因而沦落饿鬼道。由于其嘴巴太小而无法进食。可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱，那是因为营养失调而造成其肚子膨胀，其实他们可是饿得不得了唷！饿鬼之中有许多不同的种类。有会吐出火焰的，有将吃下的东西又吐出来的，有吃粪尿的，有吃死肉的，也有什么都无法进食的等等。他们经常会被鹫给啄掉眼睛、咬破肚子来吃。)

妖狐
!从很早以前，人们就相信狐狸拥有妖力，而其中最有名的大概就是「玉藻前」的故事吧！他在平安时代化身为一名绝世美女接近鸟羽上皇，相要伺机夺取整个国家。他到最后是输给上皇身边的阴阳师。听说这名玉藻前全身都是金色的，而且这名玉藻前的祖先是来自中国、印度，中国指的应该就是商朝「妲已」吧。至于是在什么时候传到日本的就不晓得了。但应是藉由真言宗的茶吉尼天信仰，与稻荷神社结合，而增加了许多妖力，形成现在的妖狐。不过，要注意的是，虽然都叫他们妖狐、妖狐的，但他们其实不是从狐狸变化而成的妖怪。他们原先是山神，只不过后来因为长时间与许多动物灵产生结合，而变成野兽的姿态而已。而在日本人眼中看来，他们刚好长得很像狐狸。同样的这种妖怪，在埃及人的眼中看来则像狗(他们称之为艾奴卑斯神，在古埃及的壁画中经常出现)。在欧洲人看来则像山羊一样，他们称之为「撒旦」。


冥动！日本鬼怪传说之——天狗


天狗（てんぐ），日文汉字也作“万骨坊”，通常居住在深山之中，具有令人难以想象怪力和超能力，是日本妖怪中相当强悍的一种。中国的天狗最早出自《山海经·西山经》中，原文是：又西三百里，曰阴山。浊浴之水出焉，而南流于番泽。其中多文贝，有兽焉，曰天狗，其状如狸而白首，其音如榴榴，可以御凶。这种像狸而白首的动物很可能是某种古代哺乳动物，是真实存在的。但日本的天狗感觉上就完全是来自于意想了。关于日本天狗的由来，一种说法认为天狗的传说是江户时代随中国商人一道传到日本的，随后在日本的流传中被人们进行了一定程度的扭曲。另一种说法认为天狗是古代日本人对流星的恐惧与敬畏，并套用了中国神话中的天狗这个名称。第三种说法是天狗是古代中国传到日本的一种叫“天草”的药材的音变，这种叫“天草”的植物日文读做てんぐさ，它不同于日本地名、人名中“天草”あまぐさ的读法，由于这种植物传到日本后很快传播开来，てんぐさ的名字也就这么叫开了，传着传着てんぐさ就变成了てんぐ，转化成日文汉字就是“天狗”二字，至于“天草てんぐ”是怎么变成妖怪“天狗てんぐ”的，众说纷纭，实在不可考证了。

对人类来说天狗的存在是件非常恐怖的事情。天狗最大的特征是一张赤红色的脸和一个长长的大鼻子，它还有一对翅膀，凭借翅膀天狗可以自由的翱翔于空中，这似乎和中国传说中天狗的形象相距甚远。在中国，天狗是人们对玉皇大帝的外甥——灌江口显圣二郎真君杨戬那条孝天犬的称呼，它不仅能帮助二郎神降妖除魔斗悟空，发起威来还能吞下整个月亮，相比之下日本的天狗就要差很多了，因为自己本身就是妖怪所以也就完全倒向了邪恶的一面，更不要说除妖了。另外，它也没有吞下整个月亮的本领，倒是经常在满月的时候从深山里出来吃人，可以说是恐怖的同义词。不过这也难说，中国的天狗在《山海经》中被视为可以御凶之物，二郎神的孝天犬也是除妖的好手，但是黄历中“天狗”确是大凶之兆，是大大的不吉。不知道日本的天狗会不会有不为人知的善良一面，估计不会有吧。其实，日本天狗的形象也是不断演变的。日本是个岛国，以前与外界几乎是完全隔绝的。不同于中国古代那般繁荣，世界各国的使节商人频繁往来于中国的大都市中，人们对金发碧眼的蛮夷习以为常，日本人对那些早期到来的西方探险者和传教士有种恐惧心理，相貌上的差异使他们难以接受，他们把大鼻子、红脸颊、身材高大、金发碧眼的外国人形象和传说中的天狗联系在一起，确立了现在日本天狗的样子，而在此以前天狗是没有固定形象的。
最后要说的是，天狗中也是有等级之分的，大天狗和天狗地位较高（雷·天狗的地位最高、无敌、超酷、飘逸、俊朗、性感......），除此之外还有一种叫鸦天狗（からすたんぐ）的怪物，外形比较像乌鸦，是天狗和大天狗的部下


Ainukaisei　アイヌカイセイ（あいぬかいせい）


北海道流傳的妖怪。會出現在空屋或是老房子、全身穿著破破爛爛的用樹皮的纖維製成的簑衣，專門潛入百姓的家中，趁被害人睡覺時，攻擊他的胸部及頭部。
參考文獻：「妖怪事典」村上健司／毎日新聞社

Akaname　あかなめ（垢嘗）
在眾人皆睡，寂靜的半夜，不曉得從哪裏潛入浴室的妖怪，專門舔食人們洗澡後的污垢。浴室如果愈髒，牠住起來愈舒服。但是被牠舔過的地方，不會變得乾淨，反而會愈來愈髒，洗也洗不掉，形成惱人的頑垢。在鳥山石燕的《圖說百鬼夜行》中，畫著一個只有一隻腳，帶著爪鉤，披頭散髮的童子，伸出舌頭正在找尋污垢，那就是垢嘗。江戶時代的對談集《百物語評判》中，也有出現類似堆積塵垢的妖怪，但是牠們並不會對人們惡作劇。
參考文獻：「圖説日本の妖怪」河出書房；「幻想動物事典」新紀元社
Azukiarai　あずきあらい（小豆洗い）
在鄉下有位怪婆婆，有人叫她「洗紅豆婆婆」、「篩紅豆婆婆」、「磨紅豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依據地方的不同，有不同的稱呼。不過，有個共同點是，你會在河邊，聽見刷拉刷拉清洗紅豆的聲音。基本上呢，你是看不見她的長相，只聽得見她的聲音，有人見過她，背影看上去長得像老婆婆，這種說法一直流傳至今。她不會出來害人，但有人曾經為了確認她的長相，不小心掉到河裏去。在日本關東甲信越這個地方，流傳怪婆婆用篩子把人抓來吃掉的說法：「豆子磨來磨去，磨成粉吃下去，把人抓來磨來磨去，磨成粉吃下去……」這樣的兒歌也流傳下來。還聽說四國地方的山上，有一種妖怪，會發出做米粉的聲音，外表看起來像老爺爺，不曉得跟怪婆婆是不是有親戚關係？
參考文獻：「圖説日本の妖怪」河出書房；「幻想動物事典」新紀元社
Atuikakura　アツゥイカクラ（あつぅいかくら）
北海道流傳的妖怪。棲息在北海道的內浦灣（又名噴火灣）的巨大海蔘，牠會吸附在漂流木上，然後浮在海面，船隻要是接近牠就會翻船，聽說如果從河川流過來，牠的身上還會產生變化，摸起來像是女人的肌膚，略微透明的質感，看了有點噁心。另外，在室蘭沿海一帶也有幾乎可以把整艘船吞下去的，全身紅色的海底巨大妖怪。伊藤潤二的漫畫裏，也曾出現過一隻體積龐大，如同巨大海蔘一般的怪魚，擱淺在岸邊，結果剖開怪魚的腹部時，裏頭竟然藏了許多未消化的人類的屍體，據說那是多年以前在伊豆半島遭到襲擊的輪船裏遇難的人們，真是令人不可思議！


冥动！日本鬼怪传说之——般若


般若的日文读法是はんにゃ，这里说的般若并非佛教中的智慧之意，而是日本传说中的一种鬼怪，更确切的说应该是一种怨灵，据说是因女人强烈的妒忌怨念形成的恶灵（女人真可怕）。般若住在深山中，每到半夜就去吃人，是一种专门抢夺小孩吃的女鬼,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。日本著名的《源氏物语》中就有一篇关于般若的故事，这个叫《葵上》故事据说很有名，说的是《源氏物语》的主人公光源氏是平安时代的一位贵族，眉目清秀，爱了不少女性。按那个时代的习惯，天皇和贵族除了正妻以外还娶了很多侧室（废话，任何时代皇帝贵族包二奶、包三奶...都不是什么新鲜事）。《葵上》的女主角叫“六条御息所”（ろくじょうのみやすどころ）。她做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫，爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来（丑恶的男人呀！），所以她非常苦恼，因此开始嫉妒葵上（あおいのうえ）。葵上是光源氏的正妻。后来六条御息所变为般若，使葵上处处为难。说到般若我还想起了中国《太平广记》中一个叫《宛若》的故事，大意是汉武帝时有个县令的女儿结婚以后生了个大胖小子，可好景不长，没过几年大胖小子得病死了，县令的女儿巨痛苦，成天郁闷，没几天也死了，由于是带着对儿子无限的思念郁郁寡欢死的，这个女人也就顺理成章的达到了死后有灵精神不灭的境界。不过她没变成般若，倒是成了一个仙女。她的姐姐宛若为她修了座庙，据说她经常显灵，四乡八里的人都十分敬重这位仙女。有一次霍去病去这个庙里祈祷，这个仙女突然现出原形，且特意打扮了一番，欲与霍去病交媾。霍去病不肯，并斥责仙女：“我总以为你圣洁，这才斋戒并向你祈福。可没想到你今天想与我淫乱，这哪里还谈得上什么神明呢？！”。老霍一番话把仙女臊的小脸通红，十分惭愧。后来霍去病得了重病，皇帝去求仙女帮忙为老霍医治，仙女说：“霍将军精气不足，注定短命，我曾经想通过男女交媾之法，用太一精给他补充一下，以延长寿命，然而，霍将军不懂我的意思，还把我怒斥一番……现在，他已经没的救了！”果然，霍去病不久就死了。原本是件即可以跟仙女亲密接触，又可以益寿延年的好事，就因为老霍不懂风雅结果落得了这样的下场，以后大家要是遇上类似的事可不要重蹈覆辙坐失良机了，毕竟是血的教训呀。故事的最后东方朔纳仙女的姐姐宛若为妾，生了三个儿子，后来宛若和东方朔也都死了。真不明白为什么整个故事没宛若什么事却要以她做故事的名字。虽然故事跟本文的主题“日本鬼怪——般若”差得很远，但我总觉得应该提一下，日本妖怪有70%是源于中国的，也许般若和宛若没有一点联系，可我想让大家明白中国文化的博大以及它对日本的深远影响。

最后补充，般若也不尽相同，像上面提到的是笑般若（わらいはんにゃ），此外还有白般若（しろはんにゃ）与赤般若（あかはんにゃ）之分。

妖怪的數量


　　日本境內據說有四百到六百種妖怪。形形色色，構成了日本文化
豐富的內涵。究其源頭與分類，從中國道家擷取「物久成精」概念，
造就了自然界各種動物或植物妖怪：而因魂靈附著在物體上而成妖者
稱之為「付喪神」，如破碗、杯盤、油燈、紙傘皆可祟人；種種妖怪
在午夜群集在大街上行走，謂之「百鬼夜行」。

　就精神層面來說，妖怪的存在也反映了日本人的「恐懼」心理，
隨著妖怪傳說的演變，造成「恐懼」的對象、面對「恐懼」採取的態
度以及因應的對策，正好可以為日本人書寫一部黑暗心靈民族史。
◇外部的預警系統

　妖怪雖然恐怖，但是在傳說當中倒是少見會直接奪取人性命的妖
怪者，妖物作祟往往只會擾亂了百姓們的生活，對人們產生一定程度
的「驚嚇」或「嚇阻」的作用。有時候妖怪等同於災禍，如出現單眼
系妖怪意味著災病和火災的發生，這是因人們生存環境受到威脅，找
不到合理的原因解釋時，便以編織的妖怪傳說來合理化內心的不安與
恐懼。 因此妖怪也可以視為一種「外部的預警系統」。
◇妖怪與謫仙說 .

　先民們對於「天狗吃月」的自然現象，也會感覺到恐懼，到了現
代日全蝕、月全蝕已經是眾所皆知的天文現象，甚至可以用肉眼觀測x
日全蝕、月全蝕的地方，皆成為觀光勝地，大概是先民們所無法想像
的。根據日本民俗學的創始者柳田國男的說法，妖怪是被貶到凡間的
神明，這點與中國道家的「謫仙說」以及西方基督教文化中的「天使
與魔鬼」二元論不謀而合。
　　例如傳說中的「天狗」，據說就是因為犯了天條，被貶到人間成
妖，。日本民間故事常出現的河童，最初也是被先民奉為河神，如中
國古代的河伯之說，但是經過了時代演進，不僅容貌上有了改變，也
從神的地位降格為妖怪，芥川龍之介短篇小說〈河童〉也反映了這個
現實面，諷刺人類社會。

◇傳承妖怪與創作妖怪
　　在日本學界的研究分類，妖怪以形成原因粗分為和「傳承妖怪」
創作妖怪」兩大系統。古代傳說中的妖怪在民俗學當中多屬於「傳
承妖怪」，必須具備實際的地名、人名以及確切的時間，並且至少流
傳了兩個世代以上，才會被學界承認。像是《鬼太郎》、《靈異教師
神眉》、《收妖童子》、《GS美神極樂大作戰》這些漫畫裡頭都有許
多傳承妖怪的故事，值得參考。相對的，「創作妖怪」則是由作家或
畫家為了諷刺當代人物創造的妖物(就好像中國的封神榜、西遊記)。
他們透過文學的技巧，以寓言故事或是小說的形式書寫，公開發
表的作品中杜撰出來提供文本閱讀趣味的妖怪，像是鼠男、貓娘、貓
眼小僧、龍貓等。這些妖怪是受到著作權所保護，不在民俗學的研究
範圍裡，反倒是西方的比較文學當中經常把西方小說及電影創作的妖
怪（像是吸血鬼、狼人、科學怪人）拿來進行文學比較或者是針對化心理
層面進行研究與探討。如《東海道四谷怪談》、《雨月物語》
皆屬於「創作妖怪」的範疇。

　時至今日，妖怪成為青少年次文化的主流，起因於漫畫、卡通、
電玩、模型這些商品，帶動了妖怪文化的流行，例如收妖漫畫《幽遊,白書》、
《魔力小馬》、《鬼神童子》、《犬夜叉》；和印度佛教有
關的《三隻眼》、《孔雀王》、《明王傳》；少女漫畫《華夜叉》
系3列、波津彬子的《鏡花夢幻》、《雨柳堂物語》、今市子《百鬼夜行
抄》（她的畫冊很值得收藏喔！）。
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　　電玩之中以《真?女神轉生》裡頭的妖怪最多，另外許多RPG(角
色扮演遊戲)或是線上遊戲，也經常可見妖怪、怪物的出沒，新型態
電玩中的妖怪，則以異形(外星生物)、生化妖怪和變種人為主流，看
來妖怪的時代似乎還沒結束，二十一世紀的虛擬空間裡，人與妖怪的
對決正方興未艾。

日本妖怪按场所的分类


○山海之怪
山男、醒悟、獨眼小和尚、吃人的山姥、雪女、山彥、天狗、
河童、船幽靈、海和尚、手洗鬼、舞動之首、濡女、榮螺鬼、小豆洗
○人里之怪
見越入道（大禿頭和尚）、大首、姑獲鳥、泥田坊、塗壁（鬼打牆）、
鬼火、狐火、叢原火、釣瓶火、姥火、人魂、朧車、輪入道
降雨小和尚、魍魎
○家居建築之怪
轆轤首（長頸妖怪）、肉人、沒有五官的鬼（無臉鬼）、二嘴女、座敷童子、
目目連、狂骨、垢嘗、天井嘗、火消婆、哇、鐵鼠、青坊主、陰魔羅鬼、鬼混老
○器具之怪（付喪神之怪）
雜靈附著在器物之上形成的妖怪（即百鬼夜行）
雲外鏡、角盥、蓑草履、骨傘、琵琶精、嗚釜（我有蒐藏模型可以帶一些去展示）
○都市傳說之怪
裂嘴女、人面犬、廁所的花子、菊人形（頭髮會生長的人偶）
○動植物之怪
妖怪狸、貓妖、鎌鼬、絡新婦、地震鯰、食夢貘、九尾狐玉藻前
○其它（怪談之怪） 無耳芳一、四谷怪談的阿岩、數盤子的阿菊、牡丹燈籠的阿露、轉世投胎報復的阿累

sky30002001

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