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[06/25]寇准战前开赌局 李清照称赌博要讲技术

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发表于 2007-6-25 19:14:10 | 显示全部楼层 |阅读模式




  能博而胜者,为人们所推崇。而博胜者往往又不满足于精神上慰藉,于是带有一定物质奖励的娱乐亦随之出现,古人称之为“博戏”,后人称之为“赌博”或“博彩”。第一部纪传体史书《史记》就有记载“帝武乙无道,为偶人谓之天神,为之博,令人不行,天神不胜,乃辱僇之。”赌自诞生后,在历史上似乎就从未中断过。

  宋王朝号称“以文治国”,文网轻松,因此北宋中期以后,赌博不仅在市民阶层中广泛流行,即使文人、士大夫,也无不热衷于此。

  王安石诗词:《与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首》

  华发寻春喜见梅,一株临路雪倍堆。
  凤城南陌他年忆,香杳难随驿使来。

  在当时的实际生活中弈棋赌是当时一种重要的赌博方式,弈棋赌流行于各个阶层。两宋时期最流行的棋类是象棋,宋家皇帝大都喜欢象棋,尤以徽宗赵佶为甚,徽宗还用其擅长的瘦金体御书棋子。据曹勋《北狩闻见录》载,甚至在其被掳北去时,也未忘记带上象棋。

  象棋,古称“象戏”,是一项历史悠久的棋类活动。它的起源至今无仍是众说纷纭,莫衷一是。不过,根据象棋的局制和规则,中国象棋的起源应与兵家有着密切的关系。

  《楚辞·招魂》中有:“蔽象棋,有六博兮”的词句,说明在当时已经有了“象棋”这个名词,当然那时的象棋不是现在的象棋,王逸注《楚辞》云“博,着也,行六棋,故曰六博。”司马迁在《史记》中也提到了六博。据《史记·苏秦列传》中记载:当时齐地的居民安居乐业“斗鸡走狗,六博蹋鞠”。那时的棋,大概是一方为六子,叫“六博”。

  象棋于北宋末定型成近代模式:32枚棋子,有河界的棋盘,将在九宫之中等等。隋唐时期衰落的象棋,在这一时期获得了重大的发展。

  李清照、刘克庄等文学家,洪遵、文天祥等政治家,都嗜好下象棋。宫廷设的“棋待诏”中,象棋手占一半以上。民间有称为“棋师”的专业者和专制象棋子和象棋盘的手工业者。南宋还出现了洪迈的《棋经论》、叶茂卿的《象棋神机集》、陈元靓的《事林广记》等多种象棋著述。

  李清照下象棋也赌博。她甚至坦言:“予性喜博。凡所谓博者,皆耽之书画,每忘寝食。但平生随多寡,未尝不进者何?精而已。”李清照甚至对历代博戏作了深入细致的研究,并予以发展,故有《打马图》一书传世。

  赌博在当时常被一些文人视之为雅戏,有文人贪赌者不足为怪。《宋史·寇准传》中就有这样的记载:“博者输钱欲尽,乃罄所有出之,谓之孤注。”此语也正是成语“孤注一掷”的出处。在悠关大宋命运的澶州之战中,作为阵前总指挥的宰相寇准亦未忘记“与杨亿饮博”。这位杨亿嗜赌成性,常和文武大臣们赌博,有时赌得身无分文,甚至拿笔墨纸砚充数。

  宋经济繁荣发展,但社会的亦动荡,战争不断。宋“祖宗之法”重在防内患,故一些士大夫为避免皇帝的猜疑,以沉湎于赌博,表自己胸无大志。使士风颓废,借赌来寻求刺激,消磨时光。如李清照就是在南渡的颠沛流离中开始创作他的赌博专著《打马图》的。“乍释轴楫,而见轩窗,意颇释然。更长烛明,奈此良夜何?于是乎博奕之事讲矣。”可见,李清照爱赌并作《打马图》的直接目的,是为了打发流亡途中的无聊日子。江山支离、异族入侵,社会动荡不安,朝廷却要粉饰太平。有识之士无法施展自己的抱负,只好用赌搏来麻痹自己。正如李清照所云: “谁能致敌千里,但愿将象过淮水”。把打马赌棋,看作是抗金。

  李清照在《打马图序》中提出:“夫博者,无他,争先术耳。故专者能之。”她对于历史上赌博主要依赖于命运的习惯看法予以否定,认为才智和技巧更为重要。
发表于 2007-7-7 16:19:31 | 显示全部楼层
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