真诚是一首永恒的歌

阳春白雪

　　冰雪覆盖的时候，我们需要一团火来取暖；暗夜无边的时候，我们需要点点星光来取暖；前途茫茫时，我们需要一盏航灯来取暖……四季轮回，心里滤不去的是烦恼和忧愁，脚下略不去的是艰辛和伤痛。寒天冷日，让我们用什么来温暖迎风而立的自己？留些真诚给自己取暖吧！　
　　真诚，看似简单的两个字，却蕴涵了中国上下五千年的道德精髓。然而，如今的炎黄子孙又有多少人能理直气壮地站出来说：我这一生从未背叛过“真诚”二字，在人生的波折中，我的心从未脱离过真诚的圈地。　
　　你发现了吗？在这大千世界里，任何生灵都可以让你感受到它的真、它的善和它的美，生命中最明快的乐章莫过于－－真诚。有人说，人与人之间的真诚好说难觅。其实最常见的真诚便是在和朋友们相处的日子里。　
　　一个眼神、一份微笑，甚至是一张小小的字条，都可以让人无比欣喜，因为那里面包含了太多的坦诚与希望。现在很多人与人之间的冷漠，都是因为没有真正以灵魂对待对方，对待生活。真诚是什么？如果把人与人之间的关系比成一堵厚墙的话，那么，真诚便是打开窗户的钥匙，耀眼而珍贵。真诚是什么？是美好，是欣喜，是希望！真诚，真诚地对待自己、对待别人，会使自己感到快乐。当别人处于危难之中时，你用自己的一丝丝真诚的帮助，可能会化解他人心中的三尺之冻。当别人处于幸福之中、快乐之时，你用自己真诚的祝福祝贺他时，那生活就是蜂蜜加糖，充满了甜蜜。真诚，是你的心与别人的心沟通的纽带，是你用来化解与朋友的过结的最锋利的武器，比你的唇枪舌剑要锋利得多。我想鱼儿离不开水，就是因为两颗心靠得很近，各自都真诚的对待朋友，把自己的心底都亮与了对方，所以才会相互依赖。整个社会是一潭深水，我情愿做一条小鱼，愿用我的“真诚”这味强力粘合剂，弥补你、我、他之间的心灵上的空缺，消除这世上一切的虚伪和丑恶。真诚的心，在黑夜中发出耀眼的光，是一颗无与伦比的夜明珠；在滔滔激流中，是坚定的，毫不动摇的岩石；在天地间屹立着，顶天憾地的巍巍高山……　　　
　　对自己也应该真诚，因为内在的气质是最宝贵的。一个真正懂得与他人相处的人，绝不会因场合或对象的变化而放弃自己的内在气质，不会盲目地迎合、随从别人，这样的人也具备一定的魅力。你说对吗？　
　　真诚是一首清新的小诗，百读不厌；真诚是夏日里的一丝清风，凉爽怡人；真诚是冬天里的一把火，融化人们心灵的坚冰……真诚，一首永恒的歌！有了真诚，我们会获得更多的成功。有了真诚，我们也会获得更多的爱与美好。我们的生活将会有更多的芬芳与绿意！　

KK07

这个社会 还是比较需要真诚d

灵院

乌托邦与第二家园《生命禅院》



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雪峰



       对理想境界、理想社会、理想人生、理想生活的追求是人类的共同属性，也是持久不息的精神动力源泉，历史上的所有贤哲们共同的心愿就是把人类导入理想社会，不论是柏拉图的《理想国》，摩尔的《乌托邦》，贝拉密的《回顾》，还是孔子的大同思想，马克思列宁主义的共产主义理论等等，无不是想让人类进入理想社会。

       其实，当我们认真研究老子、释迦牟尼、耶稣、穆罕默德等仙佛神哲的心愿，也不难发现他们同样是想把人类带入理想社会。人类不仅从理论上研究理想社会，也从实践上探索理想社会，从太平天国、美国历史上最著名的乌托邦公社布鲁克农场、果园公社、震教、普尔曼的资本主义乌托邦，到苏联的集体农庄、中国的人民公社、奥修的社区、日本、美国、加拿大的形形色色乌托邦式的社区等等，无不是想为人类探

索出一条理想之路。

       可惜的是，以上的探索在实践的意义上最终都失败了。但是，这种探索给我们留下了巨大的精神财富，应该说它们都没有失败，而是像一级级台阶那样让我们逐步迈上了更高层次，恰恰就是这些探索实践使我们步入了生命禅院时代的航道，最终为人类进入生命禅院时代奠定了基础。

       一种理论、学说、教义，如果它不是完美的，那么它必然在实践中行不通，它也无法把人类带进理想社会，以不完美的理论、学说、教义来指导实践，最终结果将是鸡飞蛋打，“赔了夫人又折兵。”我们研究历史上的任何一个理论学说和教义及实践，都会发现其中有缺陷，但是，我们不能因为其有缺陷而全盘否定它，而应该“取其精华，去其糟粕，”继承前人的思想精华，并开拓创新，才能将人类带进一个理想的境界。

       任何理论，若不付诸于实践，它将是空洞无用的；任何实践，若没有理论的指导，它将是盲目蛮干的。 就当今人类关于理想社会的思想而言，相对完美的体系就是生命禅院理念，这不是吹牛，而是现实，任何一个不同意这个说法的人可以拿任何一种理论、学说、宗教教义与生命禅院理念对照，你只要全面对照，就不得不承认这个事实。

       综合人类历史上关于乌托邦社会的理论、学说、教义和实践，其缺陷主要有以下八个方面。

       一、没有正确的宇宙观，没有对上帝正确的认识，对时间和空间的认识模糊，没有一个可信的信仰体系。

       二、没有正确的生命观，对生命的来源、发展、去向没有全面的认识。

       三、没有正确的人生观，对人生的价值和意义没有明确的认识和定义。

       四、没有逃脱国家、家庭的思维约束，依然在国家、家庭的范围内穷折腾。

       五、忽视了人性中容易懒惰、腐化、专制的本性。

       六、缺乏系统明确的理论阐释，更多地使用了恐吓和威胁的口气，比如说“下地狱”。

       七、要么压抑了情爱和性，要么放纵了情爱和性，缺乏精神和心灵的指导。

       八、生活太单调，纪律太严明，没有让人随性而动，缺乏自由度。

       生命禅院要建设的第二家园可以说是历史上乌托邦和共产主义实践的“续集”，既保存了人类智慧的精华，又开拓创新了崭新的视野，既避免了其缺陷，又完善了其理论和实践，虽然在具体的实践过程中同样会出现这样那样的问题，但只要大家思维活跃，实事求是，不断改进，坚守禅院理念，相信第二家园为人类进入生命禅院时代起到榜样的作用。

       生命禅院的第二家园将有以下八大特征。

       一、以生命禅院理念为生活准则。

       二、各尽所能，按需分配。

       三、没有家庭、宗教、政党、国家意识。没有法律法规戒律戒条。

       四、全靠心灵的力量，随性而动。

       五、性爱自由，按照千年界仙人的生活方式生活。

       六、集体活动、集体食堂。

       七、分工不靠指定，而是靠每个人自己性格选择。

       八、有层出不穷的娱乐活动，且物质上富裕。

       什么样的人能进入第二家园生活

       一、透彻理解生命禅院理念并愿意按照生命禅院理念生活。

       二、心甘情愿为了人类的幸福而无私奉献。

       三、身心健康，热爱劳动。

       四、基本偿还了世俗债务，没有了世俗拖累。

       五、自我感觉自己是人类中最文明、最优秀的人之一。

       六、喜欢娱乐，喜欢干净整洁。

       七、相信自己能为他人带来快乐而不是烦恼。

       八、向往生命禅院时代和极乐界仙岛群岛洲生活。

       引用一位作者的话语对想进入第二家园者说：“在每一个伟大变革的时代中，都有一些真正的理想主义者，怀着对人民广泛伟大的同情，以视死如归的英雄气概，义无反顾地投身到为了争取全人类的自由与解放的宏伟事业当中去。苟利万世，可安天下，何惜己之一身；道之所在，心之所安，"虽千万人拒之，吾往矣。"他们不计成败利钝，鄙弃荣华富贵，为了实现美好的梦想奉献出了他们宝贵的一切--青春、热血甚至生命。

       这样的人才是真正最可敬最可爱的人，才真正值得人类永久地怀念与敬仰。他们的所作所为一点点、一步步地解放了人类，使人类向自由的王国不断地迈进。奋斗者与牺牲者的鲜血，为一切后来的人开辟了一条光明大道。”



      2007-08-25



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