[08/23]太平天国在南京钟山的一次裸奔大会

KK07

近代史上，洪秀全算是一个显赫一时的风云人物。史学家们对他的评价，或贬或褒，众说纷纭。他与冯云山创立的“拜上帝教”，正如洪大全（焦亮）说的，类似于张角兄弟的太平道，张鲁的五斗米教等。洪秀全、杨秀清、萧朝贵都能忽然口吐白沫，两眼翻白，披头散发，跳上窜下，讲“天话”，代表天父上帝与天兄耶稣降临人间，与凡人对话。“上帝”无所不知，无所不能，并承诺建立人间天堂，将贫苦大众从水深火热之中拯救出来，一劳永逸脱离苦难，永享太平盛世。天堂里，“天下众男子全是兄弟之辈，天下众女子尽是姊妹之群”, 人人都是兄弟姐妹，男女平等，相亲相爱，没有仇恨，没有剥削，没有尊卑等级，没有贫富贵贱。“有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖。”似乎，陶渊明的“桃花源”也没如此美丽可爱。大凡诱人的，可爱而不可用；一般可用的，可恨而不诱人。

浮华谢幕，寂寞来临。美丽的背后，无不是丑陋。正如浓妆艳抹的“面子”掩饰着苍老的脸。那些试图建立人间天堂的人，往往是通往了奴役之路，恰恰建立的都是人间地狱。崇高而伟大的宣言总是在隐藏肮脏的过去，正如许多从良美女大都表示曾经过拒绝亿万富翁的包养，金钱、豪宅与名车都没打动她们追求纯洁爱情的坚贞信心，惊喜得那些男人好像祖宗八辈子修来的福气，因为起得早捡了天上掉下来的宝贝。比中了800万的彩票还要兴奋，喜得连续几个夜晚都要失眠。
洪秀全出身贫寒，命运如同一只蚂蚁，随便就会被人踩死。他智商极差，四次赶考，都没考中一个秀才。翻读御制《天父诗》，实在不敢恭维这几百首打油诗，估计四百次也考不中秀才。因没有范进的运气，绝望之余发起癫来，口吐白沫，上跳下窜，升天觐见了“上帝”。从此，内心觉醒，“下下人有上上智”，要“解放”人类，种下了当“天王”、“太阳”的“回报”。

说来也有趣，自从唐朝以来，造反的大都是一些科举考试的失败者。譬如唐末黄巢、明末的牛金星、清末的洪秀全、冯云山。他们不甘于被马背上的伟人奴役，总想寻找天国的福音，带领“兄弟们”去享受人间的荣华富贵。

洪秀全占领南京后，改其为“天京”，似乎准备轰轰烈烈地“替天行道”，兑现他向信徒承诺的永久的人间天堂。可是，这真相又是如何呢？不堪回首的那一幕，说来也滑稽。而“无处不均匀，无处不温饱”的伟大承诺，只是他们与清朝政府博弈的筹码，包藏祸心的美丽口号骗来无数信徒的支持，与憎恨统治者的人们达成统一战线，分化瓦解敌对方，达到获取权力之目的后，洪秀全并未去“解放”人类，而是住进了天王府，由2000多名女人侍候着，日夜淫乐。同样，杨秀清等诸王也是。

似乎，当时的那些劳苦信徒根本就没预料到会是一场更大的灾难，因太平天国实行男女分营，灭绝人伦，他们被禁止夫妻骨肉团聚与性交。《天条诗》：“第七天条：不好奸邪淫乱……男有男行，女有女行，不得混杂。凡男人女人奸淫者名为变怪，最大犯天条。”《禁律》：“凡夫妻私犯天条者，男女皆斩。”只有等到消灭清妖之后，夫妻才能性交。这些都算事小，但死在清军或太平军自家兄弟屠刀下，或被“点天灯”（从头到脚用棉絮捆绑浇油或硫磺烧死）、“五马分尸”，家破人亡，贡献自己的生命供上帝的儿子们淫乐就事大了。而与底层的可怜信众相比，太平天国的领袖人物诸如洪秀全、杨秀清则饱享淫乐，不受约束。像洪秀全刚造反起事，就封了36名嫔妃。攻陷南京后，每逢寿诞，下面就向他“贡献”美女6人。天下“所有少妇美女俱备天王选用”，他因妻妾太多，无法记住姓名，只好编号，数字化管理，譬如第四十五妻、第五十八妻等。

洪秀全性格暴躁，自命为东方的“太阳”，至高无上，老婆则是“月亮”。与他上床提供性快乐的女人，为他洗澡的女人，为他穿衣戴冠的人，为他按摩肚子的人，等等，不能抬头看他，即是看他，只能看肩部、胸部以下，否则就是死。 第 197首诗：“起眼看主是逆天，不止半点罪万千。低头垂眼草虔对，为得丈夫敬倒天。”第237首诗：“看主单准看到肩，最好道理看胸前；一个大胆看眼上，怠慢尔王怠慢天。”在洪秀全看来，这是一个“智者踊跃”争取的能够受到天王恩幸、沐浴天王阳光雨露的好机会，当然应该感到无限的光荣和幸福。如洪秀全的第494首诗说：“草木接日得菲芳，臣下接日得荣光；智者踊跃接为福，因何草不接太阳？”（《太平天国》二，第499页）能够到伟大领袖天王身边来工作的女性们一定要珍惜这一来之不易的机会，忠心地服从，好好地服务，以求获得天王怜惜，这就是第495首说的：“尔想爷哥夫主惜，好心遵旨就会惜。今朝遵旨今朝惜，永远遵旨永远惜。”（《太平天国》二，第499页）

依据第17首诗、第18首诗，女人不听话，不按规矩来，就要挨打。他对女人制定了“十该打”的条规：

服事不虔诚一该打。硬颈不听教二该打。起眼看丈夫三该打。问王不虔诚四该打。躁气不纯静五该打。讲话极大声六该打。有唤不应声七该打。面情不喜欢八该打。眼左望右九该打。讲话不悠然十该打。

在这些令后妃们抬头不是、低头不是、向左望不是、向右望不是、讲话不是、沉默不是、有表情不是、无表情不是、笑也不是、哭也不是的作为准法律颁布的清规戒律的禁锢下，天国的妇女们真是左右为难，动辄得咎，稍有违犯，轻者杖责，重者“云中雪飞”与“五马分尸”。所谓“云中雪”，为刀之隐语；“云中雪飞”即斩首。太平天国的文书档案里留下了许多此类记载。仅对妇女而言，《天父诗》第116首即假借天兄耶稣下凡说：“咁多小婶有半点嫌弃怠慢我胞弟云中雪飞。”（这似乎不像诗，是否为非常前卫的散文诗？）又第357首说：“看尔想试云中雪，天情道理不识得；看尔想试五马分，因何大胆自作孽？”第370首说：“一个遵旨是真妻，一个逆旨是鬼迷。半点怠慢云中雪，后来结局尔就知。”第404首说：“头贴夫主坐本分，因何理事不殷勤？何不尽忠忘前修，遵爷圣旨得生存。”又第123首说：“几多因为一句话，五马分尸罪不赦。一言既出马难追，天法不饶怕不怕？”（分别见《太平天国》二，第450、481、483、487、451页）
洪秀全是“太阳”，是真理的化身，上帝的代言人，所以永远是正确的。第378首诗：“只有媳错无爷错，只有婶错无哥错。只有人错无天错，只有臣错无主错。”
通读《天父诗》，总觉得如此面面俱到、喋喋不休的训教，管理好2000多名后宫女人，洪秀全绝对是一流的管理专家！那些用MBA管理情妇的贪官，比起洪大太阳来说，真是小巫见大巫，相形见拙，望尘莫及。
与洪秀全享有2000多名女人相比，杨秀清则更多，至少达到3000名。正如李后主夸耀“晚妆初了明肌雪，春殿嫔娥鱼贯列”，美女像烧烤的叉子上的鱼有序排队等待接受皇恩沐浴。杨秀清在东王府修筑有一间密室，密室由一条悠长而黑暗的通道进入。“享受天恩”的女人们事先要脱光衣服，搜查身体，排队裸奔从暗道进入密室。《盾鼻随闻录》卷五：

杨逆造一精室，四围复壁，无寸隙光，白昼亦（须）秉烛入。宣淫时，将妇女在门外悉去其衣裤，裸无寸缕，防人行刺。（《太平天国》四，第399页）

杨秀清十分贪婪，赐福给鱼贯裸奔而来的美女之后，患有目疾，也像当年的副统帅林彪一样害怕见光，终年喜爱躲在幽暗的密室中干着不能见阳光的事情。众生有苦难，即是杨秀清有苦难，他要普度众生，将天堂的福音带给众生。有意思的是，本来就是他自己常年有病，如因酒色过度引起的目疾以及其他劳疾（如清末涤浮道人《金陵杂记》载：“杨逆又时患目疾。据医家密云：只缘色欲太重，致肝肾两亏，因有是疾也。”载《太平天国》四，第628页）等，却一定要说成是为了代替天国的众穷苦兄弟姐妹们生病赎罪，给自己自上尊号称为“赎病主”，以与西方基督教舍身救世的耶稣形象相联系。
一次，杨秀清因看中了洪秀全身边的四位女子朱九妹两大小及杨长妹、石汀兰，就故意发癫，谎称升天，代表上帝训话，剥夺到了四位美女。盛传一时的“女状元”（实际上，天朝没开女科）傅善祥，可能是一位才女，也沦为杨秀清的床上秘书。
《盾鼻随闻录》卷五：

重阳日，群贼在钟山设宴，取妇女数百人，尽去衣裤，驱逐下山，赤身裸体，无处躲藏。群贼在山顶观看，以为笑乐。（同上书，第403页）

此事使人联想起了欧洲中世纪罗马教廷的高级神职人员在教廷中举办的裸体舞会，还有最近发生在意大利政要在别墅举办的裸体聚会，以及中国封建社会穷凶极恶的帝王贵胄喜爱的“肉阵”、“肉屏风”之类。似乎“人间天堂”是“自由”的，男女平等，人人可以发生性关系，人人都应该是裸体的，真实的，善良的，美丽的，穿衣服的人，反而是假、大、空，是耻辱。倒不知道性学博士李银河女士见到这则材料，有何感想？
古代，有在重阳日登高、赏菊、吃重阳糕、插茱萸、喝菊花酒等的习俗。金秋九月，天高气爽，登高远望，可达到心旷神怡、健身祛病之目的。王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高出，遍插茱萸少一人。” 多少有一点凄凉的感觉。而孟浩然《过故人庄》：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。” 李白《九月十日即事》：“昨日登高罢，今朝再举觞。菊花何太苦，遭此两重阳。”虽然不无浪漫主义的情调，但与太平天国的重阳日裸奔大会相比，孟浩然、李白们太文人雅士了。
我们可以设想，重阳日，杨秀清、石达开、韦昌辉、秦日纲等一干人，边饮酒划拳，边听音乐，战鼓咚咚，号角齐鸣，天国的士兵们叫喊着，驱赶裸奔的女人们，那是一个什么样的场景呢？是不是一次胜利的裸奔大会？成功的裸奔大会？和谐的裸奔大会？团结的裸奔大会？这不是看足球比赛，美女粉丝们见到自己崇拜的球星获胜而兴奋得疯狂地裸奔。
事实上，比起南京钟山的这次裸奔大会来，太平军还做出了许多更为龌龊无耻的事情。其中，咸丰二年(1852)，太平军攻占清代大书法家何绍基的家乡道州时，有乱民将何氏刚刚去世一年的母亲廖氏的尸体从墓葬中挖出来，对尸体的口中撒尿， “复褫去下衣，取牡狗阳具纳其牝户之内，下体裸露，丑秽难堪”。（见《盾鼻随闻录》卷五，《太平天国》四，第401页）即砍下公狗的生殖器插入女尸下体，并裸露于外。实在是下流龌龊，惨不忍睹。当然，对于试图建立人间天堂的太平军来说，这又算什么呢？
日出月落，月落日出，太平天国已经过去150多年了，应该是盖棺定论的时候了。自称为“太阳”的洪秀全信誓旦旦地作出给劳苦大众建立人间天堂的美丽承诺，早已随着滚滚长江水而逝去。当然相信那些崇高而伟大的承诺的劳苦大众，也都早已化为泥土了。“太阳”是光明的象征，神圣而伟大，独一无二，它照亮人间，从大禹到周武王，从秦始皇到唐太宗，从成吉思汗到朱元璋，从努尔哈赤到洪秀全，“太阳”的光芒一直在照在这一片神奇的土地上。尤其是“太阳”照耀着太平天国那次裸奔大会的时候，是不是更加光明呢？
正如没有人会记下那些裸奔女人的名字一样，草根的命运注定是悲哀的。历史留下一大堆史料，写的全是伟大人物的美丽承诺。正如巫师、道士口中的咒语，那是一种职业符码、法术。像湘西、黔东南一代主持“送猪”祭典的巫师苗巴岱、汉巴岱，口中念念有词：“把猪摆上祭坛，送到家先（祖先）的世界。”
在“太阳”底下，即使有张燧一样的“千百年眼”，你能抬头正视它吗？能看见光明吗？恐怕还是要去问问那自称为“太阳”的洪秀全。

黄守愚于湘水之畔阙一庐

己丑六月二十一日凌晨三点

西元2009年8月11日

风云万里

那时候还有那么有意思的事啊

KK07

是反讽...

huxuequan

中国历史上历次革命，最后不是失败就是换汤不换药的朝代更变。因为他们没有真正意义上的革命。因为他们的出发点就是错误的，提出的口号虽然好听，但其实还是为谋取少数人的利益。最早的陈胜吴广，有中国农民革命顶峰之称的太平天国，最后都是失败在少数的人争权夺利、穷奢极欲上面的。他们提出的口号、推行的政策都是骗人的，最后都变了味
只有中国共 产 党才是真正意义上的革命。

KK07

总感觉 每一次的革命的成功都伴随着权力膨胀为所欲为的倾向，最终变幻成一次轮番做王的闹剧。。

红军

总感觉 每一次的革命的成功都伴随着权力膨胀为所欲为的倾向，最终变幻成一次轮番做王的闹剧。。
KK07 发表于 2009-8-27 16:42

如果权力服务的对象不是大多数人，那个朝代都会轮回。

风云万里

如果权力服务的对象不是大多数人，那个朝代都会轮回。
红军 发表于 2009-8-29 15:55

身表赞同

pygml

在掌权时他的劣根都露出来了

KK07

如果权力服务的对象不是大多数人，那个朝代都会轮回。
红军 发表于 2009-8-29 15:55

“代表了大多数人”都是为求掌权的时打出来的口号~可惜到了最后都成了空话