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发表于 2010-1-18 16:42:02
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大秦帝国之始皇风云(38)
昭王长城,赵长城,燕长城的修筑都极为科学,蒙恬更是发扬光大。长城因地形,用险制塞,以墙制骑。长城防御工事不仅仅是一道墙,而是墙,烽火台,障城,大城四位一体,其后还有城塞的防御纵深。在平原地带和山口,城墙高厚,交通路口和谷口,都建立南北两座障城,利于协防。长城分段设立烽火台,用来传递警戒信号。后有大城驻扎主力和储存军用物质。
秦长城是土筑。最下层是生土,生土上覆盖一层坚实的黄土,再向上时夯土城墙,夯土层中夹有粘土和碎石,施工质量较严格。明长城则多是砖石结构,辅助设施比秦长城更加完善。
现在说的长城,东起山海关,西到嘉峪关,全长6300多公里,号称“万里长城”,是明长城。明长城比秦长城长度多一倍,位置上大约要南移三百多公里。秦长城和明长城相距约300公里,两者不是同一条长城。明人因秦人修长城遗臭万年,谈虎色变,避讳“长城”,非常幽默地把自己的长城叫作“边墙”。至于长城后来为什么会南移修筑,台湾留美学者黄仁宇一锤定音,就是东亚大陆农耕区和游牧区的边界随气候变迁南移,即其著作《中国大历史》中的四百毫米等降水线理论。
秦长城的修筑作用是明显的,秦帝国漫长的北方边界仅需要在关隘处驻军即可。秦依托长城进可以攻,退可以守,战争的主动权从此由秦人掌握。蒙恬击退东胡和匈奴,至秦灭亡,胡人不敢南下而牧马。
汉代和匈奴作战非常被动,主要原因有,一.汉代的主将多不是职业军人,军事素质不如秦将.秦人是周王朝戎守西陲的军事集团,秦将多出自军人世家,自幼从军,因军功拔于行伍之中.汉大将如卫青,霍去病,李广利等都不是职业军人,当大将只是因为他们是汉武帝的亲戚.二.汉军的战力不如秦军.秦人是军事集团,秦骑兵的单兵和整体攻击力均优于匈奴,汉军则不如匈奴.三.秦对匈奴作战,有明确的战略目标和战术准备,汉代则没有,大军分几路出击,满草原寻找匈奴,遇上了打一架,遇不上粮食吃完收工回家,就象是数十万人去草原旅游观光.四.汉代的匈奴统一了北方草原,实力比秦代更强盛.由于上述不完全的原因,汉朝对匈奴始终是被动的.
汉人其实是有一位非常伟大的英雄的,那就是班超.班超单枪匹马基本上没花银子,也没用兵,只是凭借个人魅力和汉的威名,就把整个西域纳入汉的版图.没有数十万大军分路合击,没有"一将功成万骨枯",历史的看客们都大呼,不精彩,不刺激,没意思,很无聊.
蒙恬实际修筑,连接长城,长度不超过400公里,维修工程多集中在陇西郡,北地郡,九原郡,云中郡,雁门郡和代郡。
公元前214年,秦平定百越,设置郡县。发诸尝逃亡人,赘婿,贾人略取陆梁地,以適遣戍。
四 雄者暮年
公元前213-212年,秦始皇34-35年,秦始皇47-48岁
公元前213年,秦始皇34年。谪治狱吏不直者,筑长城及南越池。
始皇置酒咸阳宫,博士七十人前为寿。
仆射周青进颂曰:“他时秦地不过千里,赖陛下神灵明圣。平定海内,放逐蛮夷,日月所照,莫不宾服。以诸侯为郡县,从自安乐,无战争之患,传之万世,自上古不及陛下威德。”秦始皇面对困难重重的时局,明知是歌功颂德,仍然感到很开心。
博士集团的领袖,扶苏的老师,齐人淳于越对这种有点肉麻的奉承非常不满,曰:“臣闻殷周之王千余岁,封子弟功臣,自为枝辅。今陛下有海内,而子弟为匹夫,卒有田常,六卿之臣,无辅拂,何以相救哉?事不师古而能长久者,非所闻也。今青臣又面谀以重陛下之过,非忠臣。”
淳于越认为秦帝国目前局势,问题在于根本制度,应该效法商周王朝分封子弟,实施分权治理,才能长治久安。并当面指责周青所属的外籍政团,不正视眼前现实,不解决实际问题,一味媚主面谀。
秦始皇知道国内问题的严重性,淳于越的提案是继前丞相王绾之后,第二次在公众场合提议。事关国家的根本国策,秦始皇高度重视,决定将淳于越的封建制提案,再交付廷议集体辩论。
廷议由左丞相李斯主持。李斯当年极端反对封建制度,主张中央集权和郡县体制。如果接受淳于越的提案,等于是承认自己在这段时间内政策上的错误,而且李斯任丞相已有好几年,是政策的主要执行者和责任人,这个后果可是很严重的,李斯轻者罢相,严重的话有生命危险。
李斯年轻时代来到秦国,长时期受到秦本土争团的压制,经过近30年的打拚,才坐到了丞相的位置。以李斯自私自利,缺乏安全感的性格来说,李斯对来之不易的丞相位置非常珍惜,仅从保护自己安全方面考虑,也决定了李斯不管中央集权和封建制度在当时到底那个更正确,李斯都会对淳于越的封建制度提案发起绝地大反攻,不惜采取极端手段阻止淳于越提案的廷议通过。
李斯性格上的重大缺陷后来导致了扶苏案的悲剧发生。秦统一六国后的一系列重大决策,秦始皇和李斯基本上是一致的。秦始皇推崇韩非子,以其为师。李斯师从荀况,荀况是儒家大师,但荀况务实,其学说源出儒家而近于法家。李斯是当时法制派的杰出代表。李斯能当丞相的主要原因就是他的想法和秦始皇基本是一致的。秦始皇的亲政期是重用秦本土政团,对于李斯为首的外籍政团一直是大胆使用,小心提防,给钱不给权的态度。
秦帝国主要问题是执政者由上而下主动强制推行的各项法令制度,在基层效果不彰,并造成了很大的混乱。扶苏作为秦始皇长子,虽没指定为太子,但在秦嬴王室和公众眼里,扶苏继承人的身份是公认的。
扶苏对秦始皇和李斯建国后推行的许多民生政策是不满意,不认可的。在秦始皇死后,李斯,赵高,胡亥三人团一拍即合,深层次的原因是李斯从内心非常畏惧扶苏,从而需选择了一条个人利益置于国家和人民利益之上的不归路。
李斯决定反攻淳于越,过程就轻而易举了。李斯是学派第一人荀况门下高徒,才高八斗,三十年从政经历,近二十年担任秦最高司法长官廷尉,是法学大家,逻辑思考严谨,雄辩能力和纵横家有得一拚。
廷议的结果是李斯舌战群儒,挡者无不纷纷披靡,李斯驳回淳于越提案。秦始皇本来就倾向李斯,对儒家师古非今有成见。于是同意淳于越提案驳回,接受李斯的建议,焚书。
李斯驳回淳于越提案立论是,随着时代和环境的不同,国家的法制制度应根据实际需要设定,与时俱进。“今天下已定,法令出一,百姓当家则力农工,士则学习法令辟禁。今诸生不师今而学古,以非当世,惑乱黔首,”大家都以私心批评政府的现行政策,以发表不同的意见来显示自己的高明,这种不负责任的批评造成社会混乱,皇帝和政府的权威受到损害,以至于现在问题重重,国家混乱不堪。
李斯的立论是很吸引人的,但结论相当有问题,解决方案更是有问题。秦始皇接受了李斯的建议,批准了解决方案。制曰:“可”。其实秦始皇面对社会众多矛盾,执政后期基本上是有心无力,以至于果敢自信的秦始皇开始沉迷于鬼神事,寄希望冥冥之中的鬼神能够给他指引一条正确道理。
焚书的具体执行方案是,除了史官保存外,秦纪以外的历史皆烧之。不是任职为博士的人敢藏有《诗》《书》和百家书籍的,守,尉等各级官员全部奉命搜缴出来,加以烧毁。敢谈论《诗》《书》内容者,处死。以古非今者全家抄斩,各级官吏知情不报者视为同罪。*书令下达三十日内不烧者,处以黥刑罚作城旦。不在焚书令范围内的,是医药,卜筮(shi),种树之书。如果有想学法令的人,必须以吏为师。
秦始皇焚书的目的是限制儒家崇古思想的传播,对儒家学者的官职继续保留,学术上鼓励儒家继续研究。秦所焚书籍是民间藏书,国家图书馆对众多百家书籍是予以保存的,后经楚人一炬,化为乌有。
以淳于越为代表的儒家在焚书案中受到重创。秦始皇和儒家的关系进一步恶化。焚书对解决现实困难没有帮助,反而使一些矛盾激化,大量的不法活动转入地下,帝国面临更大的风险。
公元前212年,秦始皇35年。除道,道九原抵云阳,堑山堙(yin)谷,直通之。蒙恬修直道,是为了巩固北方国防,利于军队和物资在战时能快速调动和输送。直道全长近700公里,修成后从咸阳到九原郡,骑兵部队仅需三天三夜即可到达前线。
直道堑山堙谷,越过海拔1800米的子午岭而不回避,直通之。二千多年前,只有意志超群的秦人才能修造这样的军事工程。汉代司马迁游历北方,经直道返回,现场采风,司马迁被崇山峻岭中的一条笔直大道深深震撼,感慨万千,“固轻百姓力矣。”奇怪的是,司马迁对修长城和直道所征发民工和死亡情况并没有直接具体记录。
秦始皇以为咸阳人多,先王之宫廷小,做宫阿房,故天下谓之阿房宫。骊山陵自秦始皇十三岁为王起就开始动工修造。隐宫徒刑者七十余万,乃分作阿房宫,或作丽山。
阿房宫终秦灭亡,没有修建完工。现在实地发掘现场,也得以证实。其规模要远远小于司马迁所记录。
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