酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含。
【译文】在我们平时所吃的食物中，全能用嘴巴分辩出来的，有酸、甜、苦、辣和咸，这五种味道。
【注释】
甘：甜。
辛：辣。
含：包括。
【感悟】嘴巴之所以能分辨出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌头上有血多叫味蕾的粒状组织。人身体的结构非常复杂，认清自我也是不容易的。
膻焦香，及腥朽。此五臭，鼻所嗅。
【译文】我们的鼻子可以闻出东西的气味，气味主要有五种，即羊膻味、烧焦味、香味、鱼腥味和腐朽味。
【注释】
膻：羊身上发出的怪气味。
朽：物质腐烂后发出的气味。
臭：通“嗅”，指气味。
嗅：用鼻子闻。
【感悟】人类有视觉，可以分辨颜色、形状，有味觉可分辨各种滋味，嗅觉可以辨别气味，触觉可区分冷暖各种刺激。
匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为“八音”。
【注释】
匏：匏瓜。古代用作乐器。
土：粘土，可做成埙，古代一种陶制的乐器。
革：皮革，这里指鼓一类的革制乐器。
金：金属制乐器，如钟、锣。
丝：琴、瑟、琵琶等丝弦乐器。
【感悟】我国历史悠久、文化丰富，音乐也非常突出。好的音乐可以陶冶人的情怀，调剂身心，优美的东方音乐更具迷人的特色。
曰平上，曰去入。此四声，宜调协。
【译文】我们的祖先把说话声音的声调分为平、上、去、入四种。四声的运用必须和谐，听起来才能使人舒畅。
【注释】
平上去入：发音的四种声调。
调：声音和谐。
【感悟】我国的古代诗词非常优美动人，读起来和谐顺口，这不仅是诗词本身的内容感人，而且是由于诗词运用了平、上、去、入四声的规模变化，所以使我们听起来更加优美动人。
高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
【注释】
高曾祖：高祖父、曾祖父、祖父。
身：自己。
子：儿子。
【感悟】人类的繁衍，一代接着一代，生命的延续永无止境，我们每个人都担负着承上启下的责任和义务。
自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。
【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为“九族”。这“九族”代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
【注释】
九：九族由自己往上推四代，是父亲、祖父、曾祖父、高祖父。再由自己往下推四代，是儿子、孙子、曾孙、玄孙，连自己共为九代。
【感悟】九族之间的关系不仅是血统的承续关系，更是一种血浓于水的亲情。在家庭中，每个成员都认识到自己应负的责任和义务，家庭才能和睦。
父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。
【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
【注释】
恩：有情义。
从：夫对妇顺，妇对夫从。
友：友爱。
【感悟】家庭成员之间要礼貌相待、和睦相处，这样的家庭才是幸福的家庭。我们中国人很注重家族观念，因为家庭是社会的细胞，每个家庭都能和睦相处，社会也必然安定了。
长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
【注释】
长幼序：年长者和年幼者要有尊卑秩序。
友与朋：朋友。
敬：尊重。
忠：忠心、忠诚。
【感悟】中国人从古到今，都十分重视礼义。这就是长幼的次序、朋友间的信用。中国自古称为礼义之邦，像“桃园三结义”，至今受到人们的称颂。
此十义，人所同。当师叙，勿违背。
【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
【注释】
人所同：古时认为十义是人伦中的十条准则，都应遵守执行。
背：背离、疏忽、
【感悟】社会是复杂的，每人有各种亲属关系和社会关系。古人提出“十义”，这是处理各种相互关系的准则，乃是今日这些准则仍有参考意义。
礼乐射，御书数。古六艺，今不具。
【译文】礼法、音乐、射箭、驾车、书法和算数是古代读书人必须学习的六种技艺，这六种技艺到现在已经没有人能同时具备了。【注释】
御：驾驶车马。
六艺：指礼、乐、射、御、书、数六种才能技艺。古人曾列为必学内容。
具：齐全。
【感悟】时代的发展，教育模式的不同，使得今人不可能再去完全学习古人的六艺。但有一点是古今共同的，就是人才素质的培养，至关重要。